第159章 半個徒弟

秦笛忽然笑道：“老和尚，你雖然修持多年，卻還沒有打開慧眼。跟你說吧，我雖然看著年輕，卻是密宗的白教法王，看中這孩子，是想給他一場造化。你若是不信，咱們辯一辯佛理如何？”

老僧更不相信了，但是被人家圍住了，想走也走不了，於是說道：“既然如此，請施主明日上午，來我定慧寺中，當著眾僧的面，辯論佛門心印！”

“好，那就一言為定！”

老僧帶著小沙彌走了。

晏雪的心裏有些難過，道：“沒想到，這孩子跟我父親有關系。”

秦笛道：“我可以肯定，他不是你弟弟。”

晏雪瞄他一眼：“我也沒說，他是我弟弟啊。你想收他為徒？這件事恐怕有點兒難度。”

秦笛點點頭：“既然是轉世的高僧，就沒法輕易還俗了。不過，這個徒弟我還是要收的，哪怕是半個徒兒都行。”

顧如梅問：“先生，你為什麽喜歡收徒弟啊？”

秦笛微微一笑：“收徒當然有好處！有事弟子服其老，我將來要做很多事！”

“您想讓這孩子做什麽？”

“我想收海安為徒，存了別樣的心思。如果海安恢復了夙慧，做了少年高僧，成了定慧寺的主持，至少能幫我保住‘向晚堂’！將這座庭院算作佛寺的一部分。而我也能隨心所欲的回來住。”

“這是什麽道理？我怎麽想不明白？”

秦笛不吭聲，一夜無話，到了第二天。

這天上午，他略微改變了容貌，只身前往定慧寺。

當著數百僧人的面，他跟老僧慧清展開了一場辯論。

秦笛前世並不是純粹的仙人，他曾經有一具分身，拜在菩提祖師門下，修行數萬年才出師，以他的佛學造詣，足以碾壓任何的大德高僧，跟慧清辯論，他閉著眼胡說八道都能贏。

慧清問：“何謂法印？”

秦笛回答：“印就是印璽，用以證明文件的真實，借以比喻佛教的教義，證明其為真正佛法，所以稱為法印。”

慧清問：“何謂三法印？”

秦笛答：“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，並稱三法印。”

“何謂四法印？”

“加上‘有漏皆苦’，即是四法印。”

“何謂五法印？”

“四法印加一切法空，就成了五法印。”

“法印有何意義？何謂實相無相？何謂實相無不相？何謂實相無相無不相？”

若是換一個人，早就被慧清問蒙了，但是秦笛不緊不慢地回答：“實相無相，它的本體，真實不虛，沒有種種千差萬別，虛妄生滅的幻想，就是不生不滅，不動不搖的平等一相，就是真諦的道理……”

漸漸地，這場辯論從開始時的詰問，變成了慧清的請教，變成了秦笛這位上師的講座。

秦笛望著眾僧，不緊不慢地說著種種佛法，一面講法，一面雙手動作，施展出寶瓶印，施無畏印……

他只是做做樣子，並沒有動用功力，將法印放出來，否則會把眾僧嚇得匍匐在地。

即便如此，在場的僧人也聽得如癡如醉。

隱隱然，殿中有清風浮動，花香宜人，給人心曠神怡之感。

秦笛的聲音回響在大殿中：“世間的眾生，世界萬事萬物，一件件一樁樁，都離不開實相真心。所以蘇東坡說得好：‘溪聲便是廣長舌，山色無非清凈身’，這就是實相無相無不相的道理……”

一場講經花了一個多小時，到最後眾僧贊不絕口。

老僧慧清也對秦笛合掌致謝：“施主佛法精深，遠在老衲之上。不過，海安的事我做不了主，您若是有意收他為徒，還請去印度尋找海晏法師。”

秦笛苦笑：“我只想收海安做半個徒弟，你我都是他的師傅，怎麽樣？”

慧清笑了：“可以。只要你不把海安帶走，盡可以過來教他。”

帶到眾僧散去，秦笛道：“老和尚，有件事我說給你聽，昨日我身邊身穿白衣的女子，便是海晏法師出家前留下的女兒。”

他給海晏法師留面子，所以改換了說辭。

慧清頗為驚訝：“是嗎？老衲真沒想到！她是故人的女兒。”

“老和尚，你是怎麽認識海晏法師的？”

“我跟他師傅是好友，海晏算是我的師侄。不過，海晏法師不但有舉人的功底，又有神秘的功夫傍身，所以他的修為遠在我之上。據我所知，他出身於禪宗，後來在西藏的薩迦寺得到真傳，變成了薩迦派的左護法。他去印度肩負著特殊的使命。”

秦笛對藏傳佛教並不是很熟悉，問道：“什麽是薩迦派？”

慧清道：“西藏的佛家分成紅黃白花四支，薩迦派屬於‘花教’，寺廟的外墻上有紅白黑三色條紋，分別代表文殊的智慧，觀音的慈悲，金剛手菩薩的力量。三色相合，就是花教。”