第374章 亡靈的物種多樣性

杜塔塔城的亡靈執政官是位亡靈女士,這個梅斯隊長倒是老早就知道了的。

讓梅斯隊長震驚的是，這位亡靈女士的聲音聽起來並不蒼老、完全不像是活得很久的不死生物，反倒是洋溢著有活力的生命氣息——若是只聽到這把聲音，會讓人以為對方是一位至多不過四十來歲的、精力充沛的成年女士。

可發出這把聲音的亡靈,又確確實實是一具骨骼縫裏滿是年代包漿,不用細看都能猜得出來“出土”前至少在某處深埋了幾百年的陳年骸骨……

更離譜的是，性別不對！

守夜人都必須接受全面的系統性教育,眼前這具亡靈執政官的骸骨,從身高、肩寬、盆骨等部位判斷，明明應當是一位男性！

“守夜人對杜塔塔城人民、對阿德勒領人民的貢獻有目共睹，是守夜人百年如一日的堅守、堅持,持續地打擊和震懾邪教份子，為這塊土地上的人民提供了堅實有力的守護，請容我向所有守夜人致以崇高的敬意。”

簡單直白地互通過姓名、坐下來正式開始談話,趙蓁蓁就十分有華夏國風格地對上門的梅斯隊長表示了高度的贊揚——這些話倒也不全為戴高帽,這個異界的諸多官方、民間組織機構,最能讓國家隊看得上眼的確實也就只有守夜人了。

梅斯隊長：“……(゜ロ゜) ”

這種風格的贊揚,是梅斯隊長從未聽過的,但並不妨礙梅斯隊長理解其中真意。

就這麽幾句簡單的禮貌客套,其中隱約透露出來的眼界、格局,便足以讓梅斯隊長大受震撼。

趙蓁蓁已經習慣了原住民初次與她會面時表現出來的遲鈍和震驚,微笑著繼續主導談話走向：“在我們雙方攜手合作之下，現階段阿德勒領的邪教問題暫時得到抑制,但只是保持現狀顯然是不夠的,若不能充分鞏固前期反邪教成果,將來邪教問題仍有死灰復燃的可能。梅斯隊長不辭親臨,便容我冒昧地猜測地一番,守夜人大約也是與我方保持同樣的想法？”

“呃……我確實是這麽想的，亡靈女士。”梅斯隊長堅強地修復著岌岌可危的世界觀，艱難地跟上節奏。

趙蓁蓁笑著點頭，立即開始加大火力——展示市政廳的反政府政策，以爭取守夜人的助力。

阿德勒教區主教的頑固不合作態度，不僅僅是讓玩家接不到肥美的守夜人任務，也讓國家隊非常蛋疼……

萊茵王國畢竟是金幣教會的教區，而教會教區內的邪教問題，往往會默認為當地教會的職權範圍。

教會的神職人員和守夜人有權要求本地政權配合打擊邪教，反之則不能，至少在萊茵王國歷史上並無先例。

“代替”科爾森·奧尼爾治理領地的、由亡靈主導的新阿德勒政權，如果在反政府一事上引起那位拒不合作的教區主教反感，很可能會引發更嚴重的問題——而這，是國家隊絕對不想看到的。

阿德勒領給伊齊基爾家禍禍了這麽久，說是百廢待興絲毫不誇張，趙蓁蓁忙著搞建設都來不及，哪來的精力去跟金幣教會扯皮！

趙蓁蓁本打算等楊回來後給這個同胞好好做做思想工作、勸他想個辦法去跟本地教區的主教破冰；不說能跟因納得立的李·吉恩主教似的親密無間吧，至少要爭取到這位教區主教的合作意願。

現在梅斯隊長這個守夜人的頭頭自個兒送上了門，那趙蓁蓁必須得抓住機會……

打反邪教戰爭，說白了，就是跟邪教搶人心。

無論是哪種文明體系、哪種意識形態主導的社會，凡是政權穩定、階層流動足夠通暢的健康社會，邪教都沒有多少生存空間；即使存在，也難以壯大。

這是地球上的歷史已經證明過的鐵律——日韓那種披著現代文明皮的封建社會不必提，邪教猖獗是用膝蓋都猜得到的事；老歐洲和大漂亮國都是在政府大搞愚民政策、資產階級壟斷社會資源、國家不對人民負責、漸漸失信於民之後，家庭式邪教&社區式邪教才迅速爆發滋長。

尤其是大漂亮國，又是用自家國民搞不人道生物實驗、核試驗，又是坦然地容許政客把競選口號當屁放（PS1），幾十年如一日地折騰下來，國民別說是信任政府，連反智主義都成了種風潮……也是地球沒有古神危機了，不然北美那塊地兒絕對不夠禍禍的。

趙蓁蓁並不介意拉著金幣教會一起反政府、一起爭取民心，國家隊還不至於這麽沒自信。

“要讓民眾警惕邪教，首先要讓民眾認識邪教的危害，認識到邪教徒向他們施舍小恩小惠的最終目的。而這種認識，我們並不能指望民眾生而知之，讓民眾正確地認識邪教、遠離邪教，正是我們這些從民眾身上收取稅賦的人應當去做的事。”

趙蓁蓁先明確了收稅的市政廳&收十一稅的教會的立場，指出雙方在反政府這件大事上的責任，這才繼續道：“宣傳告誡民眾邪教的危害，是重中之重，守夜人在報紙上的長期宣傳是一種途徑，我們采取的廣播劇推廣形式是一種途徑，目的都是一致的。”