第八章 妖假造於人也

“妖族……”

蘇晝刻意重復了一下這個詞匯，畢竟是新時代的年輕人，他腦海中一瞬間閃過了少說七八種各式各樣的妖族設定，每一種都近乎完全不一樣，其中甚至摻雜了各種民俗傳說，古典志異乃至於現代怪談。

但下一瞬，蘇晝便將這些設定收回腦中，他直接問道：“妖族具體是什麽情況？就是傳說中的野獸成精這種嗎？”

【是，也不是。妖族本質上，是修行古之擬道的人類，你所說的那一類，分類其實是‘精’。】

如同機器一般穩定的中年男聲，平靜的說出驚人的回答：【人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。】

【天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。】

這一段話，出自正國建國之前，正一書院前身道派的某一位天師注錄，具體的解釋有很多種，但是放在此時的語境下就很簡單。

——妖的存在與否，在於人。畜植和工具開靈，則是精怪。人之魂魄不散，便是鬼。

聽到這一段話，蘇晝低眉思索了一會，他看了看雅拉，又看了看自己的手，然後若有所思道：“這麽說來，妖……其實是人修成的？”

【是的，就像是人可以修成‘仙靈’‘精怪’和‘神佛’那樣，人自然也能修成‘妖魔’。】

男聲的聲音帶著認可，蘇晝理解的這麽快，似乎省了它不少解釋的力氣：【在可以修行的年代，物種的區別並無現在這麽詳細，因為最大的隔閡和差異並非來自於外表和肉體，而是能否‘修行’。】

【在非常古老的年代，遠超我們歷史記錄的時間點，天地間存在著無數天生就具備超凡力量的強大野獸，哪怕那時人類群體中也有天生具備神通的原始超凡者，也不影響人類去學習模仿那些強大野獸的力量。通過漫長的時間學習，原始人類學會了如何通過吞食野獸的超凡組織，模擬對方力量的方法。】

【這便是妖的原形，‘擬道’。獸首人身，人首獸身，乃至於完全的獸體，都是這一道的特征。當然，隨著修行技術的逐步發展，人也可以保持原形，掌握那些超凡野獸的力量，但同樣的，他們一樣可以化作妖魔真身，釋放自己的全力。所以，妖是當時文明圈的重要組成部分。】

“上古之時，人妖混居嗎。軒轅帝妻青丘氏，聖禹王妻塗山氏，以及羲皇媧皇的傳說，看來的確有其道理。”

男聲的話，不禁讓蘇晝回憶起了各國上古傳說中，那些都帶著獸類特征的仙神……如此說來，倒是很容易理解，為何那些具備獸類特征的仙神同樣是人類始祖，而古時人類姻娶各類妖族也沒什麽禁忌的原因也能明白了。

大家都是人，對於古代人族來說，那些獸類特征無非就是現代人類長相上的差異，和大耳朵薄嘴唇差不多的不同之處，沒啥大不了的。

說實在的，他自己倘若成就超凡高階，體內的各類器官結構全部超凡化，那麽除了外表有個人形外，也的確和正常人類沒什麽太大相似之處。

打個比方，正常人類能吃20kg的硬菜大肉，外帶數倍於此的小菜米飯嗎？顯然不能啊！

仙靈一道，更是連肉身都可以不要，既然如此，肉體結構不一樣又有什麽不好？古代還有仙人三頭六臂呢，和變出個蛇尾巴龍爪什麽的沒啥本質區別。

“難怪我覺醒這麽濃厚的龍血，國家還沒把我當異族除掉。”

如此想到，蘇晝不禁開了個玩笑，他詢問道：“那麽那頭妖族龍王，估計就是修行化龍道的某位舊日仙神吧？”

【其實不盡然。妖之中，不僅僅有模擬超凡野獸的人類，還有模擬人類的超凡野獸。所以我們其實也沒辦法確定，你的龍血，還有海底那只妖族龍王，究竟來自何方。】

男聲的聲音，依舊平靜：【不過這並不重要，畢竟‘妖假造於人’，妖依托於人而存在。】

【我說過，上古之時，種族的差異並不大，只要能修行，能認可人類的身份，就可以加入共同的集體……有智慧的超凡野獸，選擇模擬人類化身成的妖，在那時也算是‘人’的一部分，他們學會了人的語言，人的文化，人的生活習慣，並且選擇模擬人的身體，他們就已經是人了，這便是‘教化之德’，是人類文明的勝利。】

“居然如此……那不接受的呢？”聽到此處，蘇晝登時更感興趣：“對了，那頭龍王，又為何會死在海底？”

他想起了自己最開始的疑惑點。

【不接受‘人之思想’的獸，便是精怪。】

男聲平靜的語調，此時頗有一種冷冰冰的幽默感：【也就是，我們常說的‘超凡材料’來源。味道不錯，不是嗎？】