第119章 永明火（一）（第3/4頁）

“白面具”又若有所思地端詳了他片刻，才收回視線，幾個修士只點了一壺熱茶，茶上來以後卻沒沾嘴唇，放下零錢便走了。

這幾人一走，萬來客棧裏的三教九流才算松了口氣，小聲議論起來。

有住店的賣炭販子捅了崔先生一下，笑嘻嘻地問道：“‘念喜’的樂人？”

“放屁，那是給朋友面子，過去幫個忙。”崔先生聞言一轉身，活蹦亂跳地大吹特吹起來，什麽“在金平菱陽河邊彈過琴”、“金平蒸汽船裏噴的煙都是桂花味”之類。

陶二奶奶都快聽不下去，將手巾丟給他：“你可拉倒吧，擦擦你臉上的灰。”

崔先生：“二奶奶，早起給加個蛋嘿。”

二奶奶叉著腰：“我看你像蛋。”

崔先生也不生氣，就笑盈盈地看著她。這癆病鬼其貌不揚，一張帶著菜色的臉，一笑都是褶子，亂七八糟的小胡子擋著下半張臉，唯有一雙眼，多情得好像從別人那偷來的。他提無理要求的時候從不擠眉弄眼，就眼巴巴地盯著人看，眼珠上浮著一層光，不知怎的就每次都能得逞。

有時候陶二奶奶想，說不定這狗東西還真傍過花魁，便道：“你啊，說個媳婦成家，照日子過不行嗎？非得娶天仙啊？”

“倒也不是。”崔先生大言不慚道，“比我俊俏點就行。”

陶二奶奶：“……”

但凡要點臉，哪怕就一杯底呢，得是多好的男人？

萬來客棧後面，馬車裏戴面具的白發男人聽著這些毫無意義的家長裏短，敲了敲車門，馬車便轆轆地往十七裏鎮深處走去。陶縣“壞”得太徹底，連他也沒了靈感，怕是只有月滿先聖才能看出此地古怪在何處了。

崔先生——奚平拿筷子輕輕敲著轉生木做的餐桌，將消息傳給了陸吾：“三嶽懸無親至。”

余嘗趁項問清被困陶縣，連夜逃往了海外。

這位頂尖的民間修士在掩藏行蹤方面果然有兩把刷子，一塊靈石也沒有帶出西楚。三嶽山得到消息時已經晚了，緊急聯系其他三國，至今沒找到此人一點蹤跡。

余嘗帶著破法消失，余家灣族長殞落，內庫被炸，亂作一團，卻是有苦說不出——一個民間宗族，憑什麽持有那麽多靈石？靈石又是哪來的？這都說不清，本來就有無數雙眼盯著余家灣這寶地呢，余嘗這一釜底抽薪，周遭豺狼們都蠢蠢欲動起來。

東衡三嶽懶得管他們這些破事，仙山發愁的是陶縣。

陶縣眼下這種情況無疑是破法做的手腳，可破法下落不明，整個一縣的老百姓一無所知，按部就班地過自己的日子，靈山萬萬沒有不顧民生強行移平此地的道理——況且也做不到，截至此時，麒麟衛、三嶽內門，至少已經來了五六撥人，連蟬蛻都親自來了，無一例外，進來就變凡人。

可不見懸無長老的面具都換成帶窟窿眼的了麽。

懸無的馬車開進十七裏鎮的“大道”上，年久失修的路不平整，管車裏坐的是蟬蛻還是神仙，照樣給顛成篩子。

忽然，趕車的弟子笨拙地拉住韁繩。

他似乎和人交涉了兩句，隨後從車門裏遞進一樣東西：“師叔祖，您看。”

蛇王仙宮炸飛以後，當地人又開始用“煙雲柳”雕刻太歲神牌，這一回，神牌改頭換面了。

懸無接過來，只見那木牌做工粗糙，但五官神態依稀能看出大概的模子——就是余嘗。

“太歲“是什麽？

這不好說，在南宛這種嚴禁民間修士、對所謂“邪祟”用重典的地方，“邪祟”們為了生存，會互相抱團，捏造一個“偶像”做自己的標志。遇上天災人禍，老百姓病急亂投醫，逮著什麽神都求，久而久之，會將這些莫名其妙的“神仙”納入民間傳說。

而西楚這種黑市半公開化的地方，情況要更復雜一些：有些雄踞一方的大宗族野心包天，為了往自己臉上貼金，會給自家祖宗美化出個來歷，愚民們不明所以，就會以此為寄托。陶縣沒有大宗族，以前的地頭蛇是個很能到處鉆營的邪祟，相傳這所謂“太歲”就是他帶來的，是個不知所謂的木雕泥胚。

上一次銀月輪下凡除妖邪，秋殺死了，銀月輪卻余怒未消，雖然後來查出是那位點金手身上有一截永春錦，但懸無直覺蛇王仙宮裏秘密供奉的神像有問題……若他沒記錯，煙雲柳也曾是一種伴生木。

可是峽江一代煙雲柳到處都是，窮苦人家刻祖宗牌位都用這東西，拿煙雲柳刻的神像也不止這一尊。可是莫名其妙的，懸無就是覺得這陶縣的“太歲”有什麽地方不對勁。

他將木牌扣在掌心，毫無血色的手指輕輕敲打著：對應煙雲柳——宛人叫“轉生木”的上古魔神最後似乎是殞落在了南宛。