第120章（第2/3頁）

妖怪傳說：

傳聞中，菅原星羅因天資聰慧受到安倍晴明的贊賞和信任，但實質上卻暗中挑撥三位大陰陽師的關系，致使在隨後的一次陰陽祭中安倍晴明對蘆屋道滿產生不滿，兩人比鬥過後道滿不敵，離開平安京。

隨後又用妖術迷惑並操控了當時的大陰陽師麻倉葉王，幸好當時麻倉家的仆人產生疑問及時通報了當時的天皇，雖沒有造成損傷，但也直接致使麻倉葉王被燒死在自家宅院。

而其後，又赴往安倍晴明的家宅，以語言迷惑他，以妖術催眠他，讓安倍晴明沉浸在為友人的死亡中，悲傷不已，趁其在心神失守之時下手擊殺了安倍晴明。

而後追趕過來的看守說破了菅原星羅妖怪的身份，致使妖怪大怒，化身成巨大的狐妖禍亂平安京，召集數千妖怪占據了平安京的一角，引動結界籠罩住平安京企圖侵占此地，在當時引發了巨大的動亂。

上天看不過妖怪引發的暴行，隨後派遣七位福神下凡討伐妖怪，學問之神菅原道真聽聞有妖怪借自己後代的名義做出如此舉動，同樣怒不可遏一同下凡討伐妖怪，經過三日大戰，狐妖伏誅，群妖盡散。

不過也有野史上記載，九尾狐妖是一種不會死的妖怪，會在地獄中再度回歸，他曾在伏誅之前同他的手下說：待吾之歸乎（等待我的回歸吧）。

陰陽師們害怕他再次回歸引發動亂，隨即將他的屍首封印在當時被妖怪一度占據的高樓，為了鎮壓狐妖的怨氣又將其改成了佛寺，也就是後來的摘星寺（原名摘星樓）。注

裏陶看完了這段，內心久久不能平靜。

實在是太生草了。

不是……

怎會如此。

雖然他已經做好了傳說被瞎幾把亂改的準備，畢竟過了一千年，誰知道這其中會有多少波折，不過看到的時候開始震驚了。

不過關於最後一戰的事情倒是差不多相同，當然其中略過了很多具體細節，比如攻破了陰陽寮的事情，把所有神社佛寺都打了一遍的事情，這倒是可以理解，誰會給妖怪吹他的豐功偉績啊，最後一戰事實基本相同也不錯了。

至於前面嘛……既然是妖怪肯定是以反面形象出現的，裏陶也早就做好被黑了準備了。

看完了官方的傳說，裏陶開始具體尋找一些野史，他不太清楚過了一千年到底有沒有留下說書人的痕跡，但如果有，只有可能是在野史或者一些文學創作裏，畢竟他就是寧願死都要創作出故事的妖怪。

順便一提這是狐生星羅告訴他的，平安京發生的一切他們都是共享情報，順便也包括和說書人的約定。

這一找，還真讓裏陶找到了一些痕跡。

和寫在雅虎上的官方傳說不同，野史的有好幾個版本，其中就有比較貼近當時真實的事跡，把狐生星羅是如何開啟那黑暗的三日描述的非常清楚，而且更絕的是采用的不是人類的視角，而是代入的妖怪視角，從妖怪這邊看來，這個傳說完全就是悲壯的史詩了，吹得讓裏陶這個半當事人都忍不住臉紅，這個版本流傳的也是最廣的。

這麽能寫，怎麽不去寫小說呢。這是裏陶看到版本的第一反應。

然後之後，他哭笑不得地發現居然還真的有小說的版本。

寫於平安時期末期的《妖狐傳》，作者不祥，參考的正是野史版本的狐妖傳說，或者說相當於傳說的擴寫，全程代入的是妖怪視角，以一個小妖怪的視角完善描述從初來平安京、被狐妖解救，到黑暗三日的過程。

因為其獨特的視角，對平安京風情的真實體現，以及精彩的故事，據說在當時還挺火的，流傳到今天已經改版到好幾個名字，比如《妖狐物語》《平安京狐妖傳》之類，同樣是“傳奇物語”流派的代表作品，《竹取物語》之後最有名的物語系列。

在裏陶這個當事人眼裏這個作者的身份呼之欲出。

真的很努力啊，說書人。

裏陶抱著微妙的心思繼續找，同樣找到了好幾本原本的世界裏沒有的妖怪文學著作，比如《百妖繪圖》《妖怪習性》之類。

上面記載的基本都是真實的，後者甚至可以說是妖怪裏的百科全書，時間跨度從平安時期到後來的江戶時代，因此被文學界認定應該有很多個學者續作。

當然作者什麽的依然不祥，裏陶感嘆，說書人真的是把他的能力發揮到了極致。

就是不知道現在怎麽樣了，《妖怪習性》最後一次時間跨度到江戶時代，就再也沒有更新，再有人寫上續作在裏陶看來也大多是胡編亂造，應該只是普通的學者。

最後是衍生文學方面。

眾所周知，平安京那段歷史是日本人最喜歡用來搞二次創作的東西，尤其是妖怪有關的傳說，玉藻前已經有了好幾個版本了，而狐生星羅這個比玉藻前還要早出現的狐妖自然不能被放過。