第225章 漢人金貴

皇上牧民，如韓信將兵，多多益善。

畢竟，封建時代，人口等同於生產力。更加“漢人金貴”，飽受天災人禍，不可再亡於內。

窺一斑而知全豹。自皇上徙客籍十萬戶，遷入豐州，編戶為民。又擇嶺南五萬戶，一並遷入。萬戶都護屬吏之家，亦同遷入安居。再補八種西羌，四氏雲霞各萬戶，共計二十萬戶。並約定，遷居豐州滿五載，可為薊人。五載之後，毋論世代定居，亦或是舉家遷回，但憑所願。

自落戶豐州，或為伍長、什長，或為裏魁、亭長。與豐州民，比鄰而居。豐州千二百萬賤種，羨慕漢風，無以復加。衣食住行，言談舉止，爭相效仿。無不以漢風為榮。種姓陋習，急切間斷難根除。然假以時日，三代之內，當可除盡奴性，皆為漢人。

豐州如此，寧州亦當如此。海外荒洲，自不例外。

正因愛民如子，惜民如金。故皇上不輕言內戰，“不戰而屈人之兵，善之善者也”。

且於皇上而言，漢人皆為“文明火種”。星星之火，可以燎原。

皇上詔命，免西域諸國，貲庫舉債。並將貰貸上限，增至十億。

又命西域都護府，開征客稅，納百城客庸為（都護）府戶。享同等之便利。

不出意外，西域百城轟動。客庸奔走相告，普天同慶。西域諸國主，更感激涕零。國人如牛馬，少之再增，去之再生。然數億舉債，子錢年年看漲，坐等家破人亡。一朝得免，如臨大赦。魚與熊掌，不可兼得。取舍之道也。些許民人，不值一提。

話說，除皇上之外。四海王侯，天下公卿，又有幾人，不視萬民如牛馬，不驅萬物為芻狗。

“小民發如韭，剪復生。頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，從來必可輕。奈何欲望平。”

季漢何止十七州。五部都護，皆可為一大州。另有扶南，當歸寧州。為季漢十八州。待吏民歸附，再立新州。季漢足有二十余州。萬萬漢民。

十日之後。秋闈初試，閱卷畢。擇上第百名，復試入闈。故入闈復試者，稱“進士及（上）第”。榜下捉婿，尚不至於。萬眾矚目，乃是必然。

百張考卷，依次張榜於九龍華表之下。引國人爭相圍觀。

故有典出，“名列龍門”。

博士批，名儒解，國老注，三重把關。足見真才實學。

比起初試，海內士子，多如過江之鯽。能魚躍龍門者，唯有百人。二百石少吏，唾手可得。復試當爭，三百出仕。殿試所求，二千及冠也。

備吏、守令，太上宮府，吏治健全，遷免有據。更加獨尊儒術，春秋決獄。只需飽讀詩書，精通義理。再得良吏輔佐，稍加歷練，足可牧守一方。

百人進士及第。出五帝之學，多達七十余。足見薊國經學之盛。

皇上詔命。至此往後，三季秋闈取士，悉封薊國。不得外放。待皇上君流十萬裏而歸。皇上家臣，當悉遷長安。三季秋闈取士，可補吏治之缺。

皇命既出。靈輝殿中百官，齊聲下拜。

上至國老，下至令守，無不彈冠相慶，拍手稱快。如海內大儒所言，先為薊吏，再為漢臣。

言猶在耳，季漢三興。

九月之中，前後二禮。

九月甲午（九月辛亥朔，無甲午日），董侯即位。九九重陽，皇上和蕃。

皇上又詔，和蕃大典，改在重陽之前。即位大典，稍遜其後。

甄都天子，奉詔行事，九九重陽之後，殿試儒生，取上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。

其後，又“詔曰：‘孔子嘆‘學之不講’，不講則所識日忘。今耆儒年踰六十，去離本土，營求糧資，不得專業。結童入學，白首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚湣焉。其依科罷者，聽為太子舍人（《後漢書·卷九·孝獻紀第九》）’。”

耆儒之中，年逾六十者，即便試為下第，亦不罷免。補為太子舍人，秩二百石，使其養老。

時甄下，“為之謠曰：‘頭白皓然，食不充徹。裹衣褰裳，當還故鄉。聖主湣念，悉用補郎。舍是布衣，被服玄黃（《獻帝紀》）。’”

不愧皇上九子，果有周成之質。

黃門令左豐上表。言，天子亦有虎父之風。已與伏貴人，有魚水之歡。

來年開春，可加元服（春正月辛酉，大赦天下，改元興平（194年）。甲子，帝加元服）。

皇上掐指一算。雖略早，亦足可人道。此亦坐實，董侯非王美人貴子，乃皇上九子也。

復試入闈，不過百人。

齊聚樓桑太學壇，數日可畢。

下邳，鎮東將軍府。

“袁（術）劉（表）結親，幸甚至哉。”徐州得報，陳公台撫掌笑嘆。