第069章 洛陽紙貴

麻姑所慮，非上元夫人結局如何。乃心憂被大秦聖祭俘獲，行黑暗驅魔。夫君身側，又多一女仙侍奉。

分潤寵溺，擠占枕席。豈非不美。

尤其靈輝殿內，唯大秦聖祭誕下王子，並倭妃誕下台與公主。余下女仙，久未孕身。麻姑心中焦急，可想而知。恨不能夜夜承歡，早日得償所願。豈願在緊要關頭，變生肘腋。憑生宿敵。

為薊王誕下子嗣之意義非凡，不言而喻。甚至，歷代先帝崩後，唯有誕下子嗣的宮妃，才幸免遷往陵園。可在宮中安居，俸祿不減，頤養天年。

子嗣，是血脈的延續，更是盟約天然的續期。於公於私，於夫於己，終歸，大有裨益。

如此說來。薊王身上所背負的利益牽絆，自毋需多言。謂“牽一發而動全身”，莫過如此。

俗語謂“無官一身輕”。試想，百官皆如此，身居王爵，又當是何等負重前行。居高位，若還只顧自己，罔顧他人。必將積重難返，身死國滅。各方訴求，利益均沾。不可有一日之疏。

說薊王枉顧名門大姓。實乃無稽之談。試想，薊王圩田隴右。西州豪右大姓田宅，秋毫無犯。反另辟蹊徑，逆上梯田。豪右塢堡中豢養百姓，薊王亦非強取。反用農作機關器，令豪右自行更替。種種所為，足見一斑。

薊王作為，之所以令豪右大姓，心生怨念。只因一視同仁，未獲優待。換言之，未享有高人一等的特權，乃至豪右大姓，心生怨恨。

尤其，當薊王重啟二十等爵。士農工商，寒門庶子，皆可因德才，獲封民爵。從而享受王法賦予的特權時，更讓名門大姓，怨念橫生。

總有某些人自詡為“生而高貴”。卻忘了“王侯將相，寧有種乎”的呐喊。

多年前，薊王初入洛陽。正月旦會，被黃門令左豐，引入宗室隊列。不料事後竟起頗多非議。洛陽宗親皆言，前漢宗室，淪落民間百年，血脈混雜，旁支末梢，早與賤民無異，不可同列。引少時亦清貧無依的先帝，勃然大怒。隨興貰貸子錢之念。

正因薊王起於微末，重義輕財，才被時人比作高皇。

關於佛道之爭。劉備實並不在意。正如時下，竟有王充門徒，不信神鬼。事實亦證明。古往今來，無人能一統華夏信仰。正因擁有完整神話體系，且經歷百家爭鳴、焚書坑儒、獨尊儒術，等一些列的文化專精，進而積澱出“閉合環”的華夏文明。故分陰陽，有正反。於是道生一，一生二，二生三，三生萬物，而後萬法歸宗。五行相生相克，生生不息。

於是宇宙大爆炸，自奇點不斷膨脹，產生時間，物質，乃至人類。而後塌縮，重回奇點，歸於湮滅。整個過程，或稱為『盤古紀』。

且外來宗教，多漏洞百出，難以自圓其說。如何能與自上古時萌生，乃至大浪淘沙數千年後，所精煉出的華夏文明，相媲美。

千裏之堤，潰於蟻穴。只需被尋著一個漏洞，滿盤皆輸。於是，總有人不信。

西佛東來，落地生根。中夏雖地薄，然待汲取足夠養分，開枝散葉，冠蓋如雲。且問，此菩提，還是彼菩提否？

凡久經考驗，傳承後世的理論學說，宗教信仰，必身具華夏特色。古往今來，莫不如是。

如同文明的漩渦，兼容並蓄，海納百川。終歸去盡糟鉑，收歸己用。

一言蔽之，和合之風。

言歸正傳。

十月有竇太皇上壽禮。為防夜長夢多。九九重陽之後，便是薊王婚禮。

董太皇用心良苦，焉能等閑視之。且又是貴人禮聘。更不可小覷。待宮室修葺一新，二宮太皇歸位。馬氏當安居瑤光殿。尊號：“瑤光貴人”。然亞馬遜女王希雷婭，先為“函園貴人”，金章紫綬，食三百戶。又當安置何處。

希雷婭及三百亞馬遜，伴駕左右，寸步不離。故無定所。隨薊王居船宮、居國邸、居行營、居王宮，因時而異。若薊王壽終正寢，則居王陵。

九月末，薊王婚禮如期而至。

比薊王先前數次典禮，有過之而無不及。百官列席，宗親齊聚。更有二宮太皇並少帝蒞臨。賜開朝宴，為新人賀喜。未曾風光大嫁的杜氏、鄒氏，亦得封“瑤光美人”同嫁。

洛陽百姓齊奔函園，赴流水長席。

薊王有言在先。賀帖之外，分文不取。百官揮毫潑墨，一時洛陽紙貴。

薊王人中麒麟。懷春少女，夢寐以求之佳偶良配。饒是二宮太皇得見，亦難免心生艷羨。馬日磾並皇甫嵩，更紅光滿面。人逢喜事精神爽。試想，與薊王結親。朝堂之上，還有何人敢妄言構陷。待將洛陽家人遷入函園，故鄉宗親徙往薊國。身後百年無憂矣。

瑤光殿乃太皇居所，不宜行魚水之歡。將馬氏、杜氏、鄒氏送入船宮。