第四十七章 本督主是惡人嗎？

手中書卷翻動，楚毅緩緩將經說當中的內容一一記下，不管怎麽說，這也是二程對於易經的注解，自有其獨到之處。

盞茶功夫，楚毅雙目微微一閉，腦海之中經說的內容浮現心頭，心中一動，心神沉入識海，通過氣運祭壇，楚毅發現自己的氣運這次暴漲了有四百點之多。

不過是兩本二程手書的典籍而已，竟然讓楚毅輕松的獲得了近一千點之多的氣運點，這讓楚毅心中泛起幾分波瀾。

將最後一本《遺書》取下，果不其然，氣運祭壇微微震動，楚毅沒有急著去查看這一本典籍讓他增加了多少氣運點，而是先行翻閱典籍，將其中內容記下。

一旁的楊慎這會兒正捧著《易傳》看的如癡如醉，楚毅將手中《遺書》放下，目光向著四周看去。

如果說先前他只是想要看看二程是否有傳承留下，同時多吸收一些典籍當中所蘊含的精粹，用來平衡自己的心性。

沒想到的是在不經意之間，竟然讓他發現了一個獲得氣運點的途徑，而且這個途徑很是行之有效，只要能夠找到先賢手書的典籍就能夠或多或少的收獲一些氣運點。

嵩陽書院傳承至今已然有上千年之久，如此漫長的時間當中，嵩陽書院曾經不止有一位先賢大儒在此間講學，多多少少都會留下一些手書典籍。

可以說除了極少數詩書傳家的書香門第的千年大族，這天下間最可能找到先賢手書的地方就是嵩陽書院這樣的天下知名的書院了。

不遠處的公孫翰這會兒卻是不敢有什麽異常的舉動，唯恐會激怒了這位雙手沾滿了書院弟子鮮血的東廠督主。

目光投向公孫翰，公孫翰不禁身子一僵，這會兒就聽得楚毅道：“本督主若是沒有記錯的話，當年如司馬光、朱熹等人就曾在嵩陽書院講學，這書庫當中可有他們昔日留下的手書典籍嗎？”

公孫翰張了張嘴，最後看了看被楚毅放在書架上的二程典籍，咬牙道：“幾位大儒當年的確留有手書，不過如今尚在書院保存的也只有司馬光先生所著《資治通鑒》第十三卷，朱熹聖人手書之《性禮精義》，李綱先生《論語詳說》三卷。”

楚毅不禁眼睛一亮，略帶期待道：“哦，快快尋來，本督主倒是要拜讀一二。”

司馬光，李綱那都是有名的大儒，二人所留下的手書，多少必然有氣運點，至於說朱熹，此人號稱集理學之大成者，至今在文人之中都猶如聖賢一般。

只不過楚毅對他那一套“存天理，滅人欲”的理論很是不感興趣，而且此人私德有虧，奈何此人學說正符合了某一部分人的需要，使之堂而皇之的被奉之為聖賢，千年之後，民智開化，此人聲名極差，正可謂成也蕭何，敗也蕭何。

楚毅倒也頗為好奇，作為當下影響力最大的儒家學派，理學一支的集大成者，其所留下的手書，到底能夠為其貢獻多少氣運點！

戰戰兢兢的公孫翰將幾卷斑駁的典籍像是捧著無上珍寶一般小心翼翼的將之送到楚毅的面前。

楚毅目光落在一冊典籍上，只看上面遒勁有力的大字，不用說這便是李綱所手書之《論語詳說》，取之在手，果然識海氣運祭壇微微震動了一下。

楚毅又取了司馬光所遺留在書院的其中一卷《資治通鑒》，同樣氣運祭壇也有所反應。

心神沉入識海查看了一番，這兩冊典籍給楚毅增加了近六百氣運點。

倒不是說司馬光、李綱二人手書典籍差，誰讓那資治通鑒不過是其中一卷罷了。

以資治通鑒的影響力，如果說是司馬光手書的完整的一套的話，楚毅幾乎可以肯定，那一套完整的資治通鑒至少可以給他貢獻成千上萬之多的氣運點。

當楚毅將朱熹那一冊《性禮精義》拿在手中翻看之時，氣運祭壇震動，楚毅當即查看，一看之下，楚毅心中頗為感嘆。

只是一冊性禮精義竟然使得他暴漲了三千氣運點之多，雖有些驚訝，可是考慮到理學自朱熹大成之後數百年所造成的莫大的影響，只是朱熹諸多典籍當中一冊，能夠有三千氣運點已經是相當驚人了。

楚毅將這一冊性禮精義翻看過後，整個人沉吟良久，以楚毅之博學，自然能夠看出這一冊典籍所蘊含的思想。

只可惜楚毅對其中之思想並不認同，正所謂道不同，不相為謀。

手中真氣微微一吐，刹那之間，這一冊對於諸讀書人堪稱聖物一般的《性禮精義》在楚毅手中化作飛灰。

公孫翰見狀神色大變，幾乎是本能的向著楚毅撲上來，兩眼通紅癲狂一般大叫道：“閹人，你安敢毀先賢朱子之手書典籍，壞我儒家聖物，老夫與你拼了！”

楚毅不禁輕嘆，雖不願意承認，可是理學對大明乃至後世滿清影響力之大，非後世之人所能想象。