第七十章 禦劍手法

葉向天問道：“師弟，你可瞧清楚了？”淩沖見張亦如打了一遍，便已記住了七八分，點頭道：“招式倒是瞧得分明，已然學會了七八分。”張亦如撇嘴暗笑：“這便宜師叔又在說胡話哩！我當年初學這套大擒龍手，也用了百日功夫，十年苦練，方能到今日之境界。他只瞧了一眼，便言道學會了七八分，可不是騙鬼麽！”

葉向天不置可否，只說道：“既是如此，亦如，你再將這大擒龍手演練兩遍，想來你淩師叔便可學會了。”張亦如應道：“是！”又對淩沖道：“淩師叔，弟子便再演練兩遍，請師叔您瞧好了。弟子今日身受重傷，再演練兩遍之後，便無余力，請師叔見諒。”

淩沖對他話中譏諷之意只作不知，凝神去學這套大擒龍手的功夫。他深知葉向天乃是一代奇人，連楊天琪那等法力劍術，一個照面，便被劈斷一條臂膀，他要自己修習這套武功，不問而知，必有深意，因此屏息凝神，澄慮萬物，專心思索其中奧妙。

張亦如打到第三遍之時，葉向天開口講述這套武功運勁發力的道理。這套大擒龍手招式變化古樸高妙，作為劍仙鍛煉禦劍初步功夫，每一招皆有九種變化，每一般變化皆涉及掌、拳、指等諸般奧妙。與招式相配合之內勁運行，更是獨樹一幟，精妙異常。每一招之出，內勁外放，勁成混元，有隔空攝物之能，一可攝拿敵人寶物，二可將自身飛劍操控的出神入化。

葉向天將大擒龍手的諸般訣奧細細傳授，這套武學乃是為了配合太玄劍派禦劍法門創設，因此真氣運行之道與太玄真氣契合無比，淩沖只聽得一遍，丹田中一縷真氣發出，按照大擒龍手所載經絡剛要運行，指尖真氣外放，發出嗤嗤之聲，淩沖伸手一招，海灘上一塊卵石應手而飛，直落掌中。

若是淩沖在入道之前學得如此神妙武功，定必歡喜之極，但與葉向天的滅道真法、無雙劍術比起來，卻是雲泥立判。因此淩沖雖然練成這等在俗世人眼中的無上武學，卻無絲毫驕矜之意，只運足精神，一意打磨大擒龍手的修為。

大擒龍手共有三十六招，恰好與太玄守山劍對應，每一招皆有不同運氣法門，所發力道也自不同。淩沖潛心修理，與太玄守山劍三十六式對比合練，只覺其中委實妙用無窮。丹田中太玄母劍靈光世界，也自生出種種異象。

這套大擒龍手雖無具體的運劍心法，但招式精妙非常，幾乎將太玄劍法操控手段盡數囊括其中，與太玄劍術相輔相成。母劍靈光世界中，三十六路太玄守山劍雖未有再演化新的劍法，但劍光變化之間，更為靈動，掣動如光，曲若龍蛇，比修煉了大擒龍手之前，活絡了何止十倍？

淩沖卻是不知，這套大擒龍手雖是西域大金剛寺入門武學，但經過大金剛寺數十代高僧細心推演變化，種種變招已臻絕頂，幾乎變無可變。佛門武學、法術，比之玄門另有一番玄妙。那大金剛寺乃是西域第一大寺院，傳聞乃是普度金剛王佛所留法統。那普度金剛王佛乃是佛門至尊佛陀，天人師、無上士，開辟普度金光世界，專擅降服外道、渡化天魔之道，所傳佛法精妙之極，大金剛寺號稱有一百零八種法門，條條皆可成佛，有無上甚深微妙之意。

這路大擒龍手本是大金剛寺僧人入門必修武學之一，一來強健體魄，體健則神明，神明則易悟，二來也可鍛煉靈覺修為。若能將這一路武功練至絕頂境界，便會有寺中高僧將之收為弟子，傳授更上乘法門。

這路大擒龍手看似是入門武學，實則卻是幾門佛法神通的根基之術，若是練得精深，只需稍加點撥，便可轉修上乘佛法。譬如若與天龍真身法、龍形神拳合練，便是天龍神印功。若與須彌神罩功與金剛掌合練，便是大須彌金剛伏魔神掌，變幻無窮，神妙莫測。

太玄劍派那位高手長老，當年與一位大金剛寺高僧道左相遇，太玄劍派之人固然好勇鬥狠，那大金剛寺因有許多修行法門，乃是得自域外魔道，經佛法點化而成，雖是威力宏大，但修心之道卻非所長。那位高僧便是修行天龍神印功與天龍禪唱兩大神通法門，性子頗為暴躁。二人一言不合，大打出手，當下對戰了三日夜。最後太玄長老一招險勝，將那位高僧一劍斬殺，這部擒龍功的典籍便落於他手。

那位長老開始猶嫌不足，欲將天龍神印功與天龍禪唱的法門到手，只是那位高僧卻也剛烈，寧可自斬元神，落得個形神皆滅的下場，也不肯將兩大法門泄露。最後只得了一部武功典籍。

那位長老起初暴跳如雷，待得翻看了大擒龍功功譜之後，卻又大喜。無論佛門道門，修行之初，皆是以人身為本，這穴竅經絡之道大同小異，內息搬運之術半斤八兩，也不去說，這門擒龍手的運勁法門卻是十分精妙，大有裨益之處。這位長老當下耗費十載時光，專門推演這路武功變化，又將自身少時所學戰場廝殺之道、太玄禦劍妙法一一融會貫通，方才創立這一路三十六招大擒龍手的功夫。