番外三——太陽王八十歲誕辰的盛大慶典（三）（第3/4頁）

首先影影綽綽出現在人們視野中的是林立的聖人畫像，以及十字架，按照傳統他們總是走在隊伍的最前面，教士們提著香爐跟在後面，三位紅衣主教身著象征著生命與健康的綠色祭衣乘坐擡轎走在隊伍中央，不斷地向人們做出祝福的手勢。

“這是我們的紅衣主教！”法國人驕傲地說。

自從令羅馬教會倍感恥辱的阿維尼翁事件後，羅馬的紅衣主教都是意大利人占據優勢，而相對的，法國的紅衣主教從來就是最少並且最被排斥的，但這種情況在路易十四的私生子盧西安諾成為意大利王之後就改變了，羅馬教會為了保證梵蒂岡的獨立權與自主權，不得不答應了許多苛刻的條件，其中就有奉被路易十四支持的以拉略為教皇這一條。

以拉略是意大利人，之前還是宗教裁判所的法官，按理說這些主教不該這麽為難才對，他們甚至退步說，可以讓一個法國人來做教皇，也不願意讓以拉略戴上三重冠。當然，這被盧西安諾毫不猶豫地拒絕了，以拉略一世後來與路易在通信中戲謔地說道，這是因為他們實在是不想讓原先如同一匹馬，一把刀子之類的“工具”登上至高無上的尊位。

無論羅馬的主教怎麽想都無濟於事，以拉略在二十年前做了教皇，作為一個“年輕人”（與那些垂垂老矣的教皇相比），他將自己的統治延續了整整十三年，在這十三年裏，他改革教會，整肅宗教裁判所，清除了所有的反對聲，將一批年輕有才幹，生機勃勃並且還不那麽肮臟的教士拔擢進教會高層，同時，在凡人無法觸及到的地方——也就是裏世界，也接到了這位教皇的誠意，以拉略一世申明道，只要巫師們願意遵守凡人的律法，就不會受到教會的追緝，他們只要將自身的秘密保守妥當，哪怕願意走出裏世界與凡人一同居住也是可以的。

裏世界如何我們都知道，如果可以，有誰會願意生活在壓抑狹小的島嶼或是一塊被隱藏起來的領地裏？還有自己的孩子？

不是只有向日葵才會想要追隨陽光的。

只可惜並不是所有的國王都有著路易十四的膽量與魄力，最先獲得釋放的是意大利與法蘭西的巫師們，而後是瑞典、普魯士、西班牙與葡萄牙這樣與法蘭西關系親近的國家，像英國與神聖羅馬帝國這些地方，可能還要再等上一段時間。

但要讓法蘭西在樞機主教團裏占據足夠的位置，以拉略一世並不難做到，如今除了這三個法蘭西紅衣主教，還有葡萄牙與西班牙的主教披上了紅衣，前者一個，後者也是三個，1586年的時候西斯篤五世確定樞機團的人數只能固定在七十這個數字，這個數量已經不容小覷了。

紅衣主教在教士們的前呼後擁下轉了個彎，從凡爾賽路上轉到了勝利大道上，他們之後就是僅穿戴著鎏銀的胸甲，身披寶石藍色無袖鬥篷，舉著旗幟與長矛的近衛騎兵們，火槍手緊隨其後，不斷地脫下帽子向歡呼的人群致意，之後又是一群步伐整齊的步兵，他們將裝著刺刀的長槍抗在肩膀上，唱著“上帝保佑太陽王！”(呂利作曲，莫裏哀作詞)的歌兒，挺著胸膛從人們的眼前走過。

他們之後才有兩個號手縱馬出來，舉起長號，吹了好幾聲。

這下子就算是癱子也要從人群裏直起身來了，他們首先看到了四匹神氣活現的白馬，戴著羽毛的頭冠，隨著噠噠噠的腳步聲富有節奏地搖晃著，它們還有四匹同伴，一樣打扮，金銀兩色的韁繩被車夫松松地握在手裏，還有一根純做裝飾的馬鞭——這些馬兒才不需要受鞭撻才能聽話呢。

國王就坐在馬車裏，只有他，這個時候即便是王後也不能和他坐在一起的，他將車窗推開，又拉開紗簾，這樣道路兩側的民眾可以毫無阻礙地看到他，一看到他，他們就發瘋也似地尖叫起來，跳著，喊著，揮舞帽子和手臂，跟著馬車跑——然後就被警察和近衛軍攔住了。這種做法在人數眾多的時候是很危險的。

之後才是特蕾莎王後的座駕，諸位國王與大公的馬車，波蘭國王，西班牙國王，意大利國王，葡萄牙國王，普魯士國王……上下阿美利加的統治者，接著是親王或是公爵身份的大使——再往下是沒有資格加入這個遊行隊伍的，跟隨著他們的是披著白底紅色十字架的十字軍騎士，作為勝利者與天主的捍衛者，他們是有這個資格的，在十字軍騎士後是波蘭大名鼎鼎的翼騎兵，他們華麗的裝束與十字軍騎士恰好成為一個鮮明的對比。

在他們之後才是貴族與官員的車隊，以及他們的親眷，這時候不能出現，之後他們無論怎麽誇耀自己受國王寵信也不會有人相信了，身上閃耀著領花與肩章的軍人們騎著馬在馬車邊隨行，偶爾與馬車裏的某位貴女說笑打趣一番。