第三百八十六章 布列塔尼的微妙之處（中）

就算是法國人，也不可能沒聽說亞瑟王。

亞瑟王是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，他究竟是否存在，又或是有沒有那樣多的傳奇故事，凡人不得而知，但從巫師那裏，亞瑟王確實存在，問題是他最終卷入了教會與巫師們的爭鬥，教會有意湮滅這位王者的事跡——就像那些失敗的羅馬皇帝會被砍掉雕像上的頭顱那樣，他們有意將亞瑟王的種種功勛扭曲成虛假的傳說，讓後來人誤以為這位偉大的王者從來沒有真正地存在過。

亞瑟王存在於六世紀左右，當時的教育壟斷在教會和巫師手中，巫師在爭鬥中失敗不得不退避到裏世界，掌握發言權的就只有教士，教士們將記錄了亞瑟王與梅林的文卷銷毀殆盡，敲碎雕像，處死知情人——後來的人們奇怪於亞瑟王的傳說竟然無從查考最初來自於何處，也正是因為如此。

除了巫師，現在最早記錄了亞瑟王的是一位威爾斯的修士，在他撰寫的《布靈頓人的歷史》，亞瑟王率領威爾斯人與薩克森人作戰，但從最為具體詳盡的還是公元十二世紀的時候吟遊詩人走遍歐羅巴時傳唱的與亞瑟王有關的歌謠，路易懷疑，這是逐漸在裏世界站穩腳跟後巫師向外界遞出的信息，畢竟有亞瑟王，就有梅林與他的巫師們。

那麽也許會有人問，亞瑟王的傳說如何會與法蘭西的布列塔尼相關聯——這是因為在十二世紀的時候，布列塔尼正被安茹王朝（金雀花王朝）所統治，所以那時候這處領地是屬於英國人的沒錯。

在布列塔尼的首府雷恩的西南部，有一座古老的森林，名字是布斯裏昂德森林，這座森林中有一株樹齡超過一千年的古橡樹，據說古橡樹的腳下就埋藏著亞瑟王特意三次派遣圓桌騎士出外尋找的聖杯。

“是盛放過基督之血的聖杯嗎？”奧爾良公爵問道。

“是，也不是。”雖然對於王室成員，裏世界與魔法都不是什麽秘密，但毫無疑問，現在的路易十四肯定要比奧爾良公爵知道得更多，他稍稍抿了一口甜酒，繼續說道：“聖杯的概念可比基督早多了，畢竟追根溯源，猶大教派很有可能出自於埃及的唯一神教，但你也知道，埃及的魔法，巫師與裏世界曾經距離當時的人們很近……近到人們的一言一行，一舉一動，一餐一食都與神明有著密切的聯系，那時候的法老將教權與王權合二為一，並且自稱是太陽神拉之子，可不是空穴來風。”

“您是說那時的統治者有可能是巫師嗎？”

“很有可能。”路易悠然地向往道：“在最初的最初，非凡者對凡人來說，也與神明沒有什麽區別，也許非凡者所擁有的力量不如他們描繪的那樣強大，但對於那時的人們來說，已經非常足夠——不單埃及，就連古羅馬與古希臘……看看那些神明留下的傳說吧。

神明與人類的區別在那裏呢？除去無法考證的那些，他們和凡人一樣有著欲望與限制，哪怕他們更聰慧，更強壯，更敏捷，壽命悠長，面容美麗，青春常駐……但這樣的存在，與我們現在見到的巫師又有什麽不同呢？”

“我記得您曾經說過，”奧爾良公爵說：“非凡者逐漸衰敗下去是因為凡人也擁有了智慧。”

國王點點頭：“是這樣，菲利普，你看，我為什麽不願意成為一個巫師，又怎麽敢於試圖並且也已經征服了裏世界呢？如果我只徒然有一條舌頭，哪怕它是銀的（指巧言善辯），也不可能說服哪怕一個生性傲慢，認為自己高居於凡人之上的巫師，但我有我的臣民，我的士兵，我雖然不是巨龍，但一樣可以讓火焰席卷與吞沒他們的身軀與靈魂。”他漫不經心地撥弄著盤子裏的漿果，用叉子把它們按壓得粉碎：“不同於沉溺在過往中的巫師，凡人總是不斷地在往前走——這個過程很早就開始了，早於教會存在之前，甚至從希臘與埃及，或是更早的蘇美爾文明時期就開始了。

一旦凡人的力量終於跨越了天賦的壁壘，第一個神明被弑殺，第一個被臣子推下王座的非凡者吞下最後一口冰冷的氣息時，那時的祭司、薩滿，無論是什麽——憑借著血脈與傳承淩駕於所有凡人之上的可憐蟲，就被撕下了無所不能的面紗——他們能做到的，凡人一樣可以做到，他們做不到的，凡人或許也能做到。

失去了距離與不可知帶來的威脅，凡人自然能夠取而代之，他們從被奴役者變成了奴役者，非凡者先是從神明變成了人，又從國王變成了臣子，面對著愈發昌盛的凡人世界，他們只能步步後退，直到現在，他們大概也早就忘記了自己先祖曾經有過的榮耀了吧。”

“如果正如您所說，”奧爾良公爵問道：“他們之中難道就沒有遠見卓識之輩想要阻止這個進程嗎？”