第三百二十一章 血肉翻滾的盧布爾雅那

法蘭西王太子在林地遇刺的事情可不如小路易所想，兩百多條性命就可以打住的事情——同樣的事情三百年後在不遠的薩拉熱窩發生，引起了席卷了整個世界的大戰，這件事情一樣導致了薩瓦河流域的民眾被驅逐、囚禁或是被處死，在他看不到的地方，有更多人為這個意外付出了代價，即便他們什麽也不知道。

這些高地牧民徹底地走投無路了，在他們失去了牛羊、帳篷，以及四處流亡的權力後，為了自己與家人，他們只能賣掉自己，以一個十分低廉的價錢——他們所能期望的就是，在戰爭結束後，活下來，活下來的勝利者就能從這場戰爭中獲得回報，這份回報甚至可以彌補他們之前的損失——他們不知道的是，就在距離他們不遠的地方，奧斯曼土耳其的奴隸兵也是這麽想的。

這些奴隸兵一樣是新鮮並且低廉的，在堅壁清野的戰術被聯軍的將領們采用過後，艾哈邁德所率領的奧斯曼大軍確實遇到了一些麻煩，首當其沖的就是糧食，二十五萬人一天就能吃空一座城市，艾哈邁德原先的計劃就是從經過的城市勒索和劫掠一部分，但這樣的設想破滅後，附庸和仆從國的軍隊立刻感受到了食物的壓力，為了安撫那些饑腸轆轆的鬣狗，大維齊爾艾哈邁德就允許他們隨意劫掠——雖然他們必須經過的城市都空了，但附近還有其他的村鎮。若是以往，這些村鎮只要願意奉上糧食、女人和金銀，大維齊爾就會保證對方不受傷害，但現在，艾哈邁德必須將自己面對的壓力轉移到前者身上，當然，他做出這個決定的時候，沒有一絲猶豫，那都是基督徒的村莊。

就算是在伊斯坦布爾，基督徒雖然可以保有自己的信仰，不必遵守奧斯曼土耳其人必須遵守的，種種復雜繁瑣的清規戒律，但他們一邊要肩負著沉重的稅賦，一邊也被視作困縛在土地上的奴隸，不會得到一點尊重。在奧斯曼土耳其尚且如此，在敵人的土地上更是如此了，一定要說有什麽值得惋嘆的，那就是大維齊爾艾哈邁德受到了很大的損失。

因為按照傳統，如果一個村莊，一個城市向大維齊爾投降，它所有的資產就全都是大維齊爾的，雖然這筆資產也有著蘇丹的一部分，但總比現在，艾哈邁德什麽都拿不到來得好——山丘上支起了巨大的帳篷，大維齊爾的帳篷只比蘇丹略遜一籌，它幾乎占據著整座山丘，用垂掛的絲綢帷幔分作幾個房間，分別用作寢室、會客室會議廳甚至還有廁所，所有的地方都鋪上了華美的絲毯，擺設著精美的家具。

在艾哈邁德的手邊就有一個小圓桌，桌上的銀壺裏裝著摻入蜂蜜的牛奶，銀盤裏裝著甜潤的點心，舉著鈴鼓、排簫、長豎笛的樂師坐在帳篷的邊緣，他們是富有盛名的奧斯曼土耳其軍樂團中的幾名樂師，但在沒有開戰的時候，他們會為大維齊爾以及其他高級軍官服務。

帳篷的一角掀開了，從這裏可以看到浩浩蕩蕩，鱗次櫛比的帳篷，就像是一條蜿蜒的牛皮河流，一眼望不到邊際，奴隸兵就像是牛羊那樣被關押在露天的圈舍裏——他們裸露著白色的皮膚，與牛羊沒有什麽區別，這些原本都應該是大維齊爾的財產，但艾哈邁德一察覺天主教聯軍的用意，就立刻放棄了這個權利。

他的決定很及時，占據軍隊最多數的阿紮普立刻就安靜了下來，那些人是很容易得到滿足的，一個奴隸，一枚錢幣，或是一塊油滋滋的好肉，一瓶酒就能打發。雖然說基於人數，艾哈邁德不得不失去了一大筆可觀的收入，但這些錢財與他的項上人頭相比，又算不得什麽了——在奧斯曼土耳其，一個蘇丹如果在戰爭中大敗而歸，也無法保住自己的王位與性命，何況艾哈邁德終究還只是大維齊爾，默罕默德四世雖然願意聽從他父親的教導，但對他就不好說了。

艾哈邁德注視著如同螞群般的士兵們，心中滿懷憂傷，他已經意識到，他不但可能無法取得默罕默德四世期望的勝利，甚至可能要永遠地留在這裏，作為一具無名的骸骨。

……

大維齊爾的憂慮無人知曉，就算是穆特菲裏卡騎兵團或是耶尼切裏軍團的成員，遑論那些最底層的阿紮普。

當然，這些阿紮普就算知道了，難道他們還會有什麽多余的想法不成，這些步兵原先就是奧斯曼土耳其的各大軍團用來消磨敵人兵力所用，來源復雜身份卑微——其中一大部分是安納托利亞的土庫曼人，還有邊境省份的平民——二十戶到三十戶人家要出一個男性士兵，並且提供食物和裝備，當然，那點食物通常是只夠他去到征兵點，還有一些志願步兵，他們都是教徒或是皈依後的基督徒，他們的薪餉也是由他們的村莊，而非軍隊支付的——那麽也許會有人感到疑惑，既然如此，他們又為何要參軍呢？回到上一題，答案還是一樣的，他們需要從戰爭中獲得錢財，來應付愈加沉重的稅賦。