第三百一十一章 國王的再一次禦駕親征(8)

當然,法國士兵也曾在荷蘭與佛蘭德爾的戰爭中,在打空子彈後,以槍身上的刺刀繼續近距離的白刃戰,但這種近似於打掃戰場的近距離作戰可沒辦法與對奧斯曼土耳其人的戰鬥相比。

奧斯曼土耳其人的作戰方式單一卻有效,他們沒有類似於法國的軍銜制度,沒有將領-軍官-士官-軍士-士兵的指揮鏈,不講究任何謀略或是機動。

一個軍官下可能有成千上萬的士兵,他們從不發布復雜的命令(士兵們也未必聽得懂),通常就是:拿下一座城堡,或是奪取一個村莊等等,無論他們怎麽做,做到就行——反正對蘇丹或是大維齊爾來說,他們只是一些可以隨時補充的消耗品——奧斯曼土耳其帝國的霸主位置完全就是以堆積如山的骸骨與如同大河江湖的鮮血換來的。

不得不說,當如同鼠群或是蟻群的阿紮普(奧斯曼土耳其的普通步兵)向著你鋪天蓋地地沖來的時候——任何一個人都會感到害怕。路易十四擔憂的就是這個,所以他這次必須禦駕親征,不然他不能保證利奧波德一世或是其他人會不會讓法國軍隊去對抗最為兇猛的第一波進攻。

“我倒是不介意轉讓一些韃靼人給您,”路德維希一世說道,畢竟之前他們收服那些韃靼人的時候,路易十四的援助功不可沒,但:“他們只怕很難在這場戰爭中產生決定性的作用。”用野獸來對付野獸當然是件容易的事情,問題是韃靼人的數量根本無法與那些阿紮普相比。

“並不在這場戰爭裏,”路易十四說,一邊計劃著特殊軍種的籌備工作,一邊說:“對抗野獸需要人類的智慧。”他放下望遠鏡,“不過我們首先要確定法國人在這場戰爭中的位置,還有您,我親愛的朋友,如果您在這場戰爭中損耗太甚,您在波蘭的統治也會受到影響。”法國國王不太虔誠地建議道:“別去關心那些救世主之類的虛名,就算是教會願意給您一個聖人的頭銜也別幹,沒看聖人都是死人嗎,死後的事情就讓我們死後再去關心吧,如果您還是有點憂心,那麽等到這場戰役結束,如果維也納還在,我們就設法從利奧波德一世那裏給您弄一座教堂或是修道院。”

這通話倒是讓路德維希一世又是暖心又是啼笑皆非,其他不說,從利奧波德一世那裏“弄過來的”修道院或是教堂,難道還能算成他的功勞嗎?他懷疑自己在做臨終聖事的時候說起這件事情,為他施禮的教士會唾他一臉的聖油……不過和路易十四待的時候長了,是會變得疲沓一點,尤其是對上帝,路德維希一世一邊在胸口畫了一個十字,一邊說:“您知道明天的會議吧。”

“是的,我知道。”路易十四說。

“那麽您是已經做好了準備嗎?”路德維希一世說,按理說,聯軍的統帥應該是利奧波德一世,但他肯定會站在路易十四這邊——他不知道路易十四收買了多少人,但他知道路易十四是個頑固的人,他想要做到的事情,很少有做不到的。

“如果有什麽意外,”路易十四說:“那麽就讓維也納和利奧波德一世去死吧。”

……

第二天的會談,也被後世的人們稱之為“國王會談”而不是通常以所在地命名的卡姆尼可會談。因為在這場會談裏,一共一個皇帝與三個國王在場,利奧波德一世是神聖羅馬帝國的皇帝,三個國王是:法國的路易十四,葡萄牙的佩德羅二世,波蘭的路德維希一世。

鑒於佩德羅二世的長女已經是法蘭西的王太子妃,路德維希一世原本就是法蘭西的孔代親王,在他成為波蘭國王的路上路易十四也是不遺余力,他們當然不可能在這個時候成為路易十四的反對者,但利奧波德一世這裏也有勃蘭登堡-普魯士,薩克森與巴伐利亞三個選帝侯,與西班牙的全力支持。

國王會談的地方被安排在卡姆尼可的市政廳裏,在路易十四與利奧波德一世第一次會面的時候,他們的臣子為了作出平等的安排,竭心盡力,後來兩位君主並肩坐在兩把椅子上,利奧波德一世是坐在右側的椅子上的,這算是法國人的小小讓步,因為在帳篷裏利奧波德一世是主人,路易十四是客人,但在這場會談中,路易十四不可能再退讓——議政廳的大門洞開之後,利奧波德一世只略一猶豫,路易十四就昂首闊步地率先走了進去,並且徑直坐在了那把唯一的主人椅上。

有那麽一瞬間,人們都以為利奧波德一世會當即離開,但他並沒有這個勇氣,或者說,他至少還有一點對奧地利的責任心,他來到路易十四右手的首位,坐了下來,然後是葡萄牙國王佩德羅二世,在利奧波德一世的對面,他下首是路德維希一世,但緊接著勃蘭登堡為首的三位選帝侯也緊跟著坐在了利奧波德一世這邊。