第三百零二章 腓特烈與大郡主（4）

腓特烈對大郡主產生了這種強烈的好奇心與一種無限近似於好感的感情，並不奇怪，大郡主固然面容秀美，但作為勃蘭登堡-普魯士大公之子，腓特烈見過的美人並不在少數，單就美貌，勝過大郡主的也有幾個——但大郡主身上有著這個時代的大部分女性都沒有的東西，那就是對自己的信心與愛護，這點在男性身上我們時常能夠看到，但在女性身上卻很罕見。

在路易十四的年代，女性們被視作身軀成熟但心智不全的偽成年人們，她們必須時刻做出犧牲，成為了一個妻子，一個母親，才能被視作“完全的”，要麽就是獻身給天主，但這也可以理解為一樁婚姻，修女們是基督的新娘，她們就像是一個妻子侍奉丈夫那樣侍奉天主，要保證自己的虔誠，貞潔和甘於清貧。

當然我們知道，女性的野心與欲望事實上並不比任何一位先生遜色，不說曾經的曼奇尼們，也不說王太後與王後，就說那位隆格維爾公爵夫人，她不斷地攛掇自己的兄弟與路易十四爭奪王位，甚至不惜奉獻出自己的丈夫與愛人，難道只是因為厭倦了繡花和生孩子嗎？

最初的時候，腓特烈也認為，路易十四的大公主與大郡主也是這樣的人物，太陽王教育和引導她們，和一些老奸巨猾的君主那樣，他們嫁出去的不是一個女兒，而是一個奸細，有時候他們對自己的兒子也是如此，借助操控自己的丈夫和妻子，令自己的娘家得到豐厚的利益，甚至吞並另一個國家，在歐羅巴的歷史並不罕見。

但隨著他對大郡主逐漸了解，腓特烈才發覺，路易十四對他的女兒與侄女懷抱的期待或許還不止於此，當現在這個世界，依然只有男性掌握者幾乎所有的權柄與發言權的時候，他居然也有意讓她們在勝利的宮殿中占據一席之地——腓特烈可以想象得到，一旦他與大郡主結婚，大郡主會毫無疑問地接手過一部分大公（或是普魯士國王）的權力，她不會乖乖地屈居在內宮之中，以生育和“愛情”為生。

害怕嗎？或許，不僅僅是腓特烈，就連勃蘭登堡的使臣，也經歷了不贊成-贊成-不贊成三個痛苦的階段，最早的時候，他不贊成這門婚事，和勃蘭登堡大選侯的想法一模一樣，他們不能激怒神聖羅馬帝國的皇帝利奧波德一世；後來他又選擇贊成，是因為他看到了法國國王是如何寵愛這個侄女，又了解到了大郡主的嫁妝——大郡主的嫁妝可能有八十萬到一百萬裏弗爾，遠勝於一個公主，而且奧爾良公爵還有意將一片外領地（非法蘭西境內）附贈給她，她可能還帶有一支軍隊，這些對於必然要向外擴張的勃蘭登堡-普魯士簡直就是雪中送炭，另外就像是腓特烈所說的，有些時候，一些東西別人不給，你也可以自己去索要；但最後他又為什麽不贊成了呢？還是同樣的問題，大郡主不是勃蘭登堡-普魯士的人們所期望的那種王後。

一個國家會對異國的王後有多麽排斥與嫉恨，單單看看路易十四的母親和妻子就知道了，他們甚至不允許國王和王後感情誠篤，國王若是不願意接受“王室夫人”，與王室夫人有私生子，他們能夠造謠國王在生育方面有問題，進而懷疑王後與國王的嫡子是否血統純正——別笑，路易十三就不是那種熱衷女色的國王，他更願意和先生們一起狩獵打牌，於是那些國王很有可能更喜歡同性伴侶的流言蜚語就像是野火那樣越燒越旺盛，路易十三不得不先去找了一位“王室夫人”，然後才與王後同房，有了路易十四與奧爾良公爵，即便如此，在路易登基之前之後，依然有人傳說路易十四另有自己的親生父親……

這還是建立在王太後，王後鮮少插手政務的前提上呢。

一旦大郡主嫁到勃蘭登堡-普魯士，她必然是要成為國王的智囊，或是“著裙大臣”的，貴族們可以忍受一個本國的“王室夫人”在國王的文件上簽名，卻不會容忍王後對他們指手畫腳，到時候會產生怎樣可怕的沖突就連天主也未必能估算得到——尤其是大郡主深受法蘭西國王與奧爾良公爵的寵愛，這是一把雙刃劍，在勃蘭登堡-普魯士需要支持的時候，人人都會向她歡呼；但若是大郡主在勃蘭登堡受了欺辱，甚至受到了傷害，那麽這也許會成為法蘭西國王對勃蘭登堡開戰的最佳借口。

“你知道吧，”使臣憂心忡忡地提醒道：“若是您們的婚約達成——您有這麽一位強勢的妻子，您可能會在很多地方都不那麽如意？”

腓特烈來到巴黎也有好幾個月了，除了時常與大郡主一起外出，他和大郡主有時也會以“威廉先生”。“瑪麗女士”的名義信件往來，討論他們遇到的一些事情，或是某些書籍的觀後感——與他曾經有過的約會不同，腓特烈覺得自己就像是在另一座開放的大學裏學習，繁忙、瑣碎和沉重，又有著一種難以言喻的充實感。