第一百六十章 倫敦的黑死病（3）

遠在牛津的查理二世是如何巧妙地與他的大臣，將軍，長老們爭奪聲望，又是如何嘲弄羅馬教會的事情暫時被路易擱置，他甚至必須放下對羅馬教會的報復事宜——雖然說，依照現在的軍力，路易如果想要重演美男子腓力四世的事兒也並非不可能，但首先，就如之前他圍攻羅馬卻沒有最終攻占聖天使堡那樣，以神聖羅馬帝國為首的歐洲國家不會再允許法國掌控教會一百年，他可以這麽做，但得不償失——奧爾良公爵菲利普回到巴黎之後，路易還將拉裏維埃爾紅衣主教邀請到自己的房間裏來，詢問有沒有可能將一個親法，或是法國籍的主教推向教皇的寶座，但拉裏維埃爾主教先生遺憾地說，自從教廷從阿維尼翁回到了羅馬，在格裏高利十一世之後，曾經連續幾任教皇都由法國的紅衣主教擔任的好事兒就沒了，不但沒了，之後的教皇不是意大利人就是西班牙人，現在樞機團裏最多的也還是意大利主教，要他們將一個明顯不利於自己的教宗推舉上位，就算是用整個法國去賄賂也不可能。

說著，他還瞟了國王陛下一眼，意味深長，就像是在說，陛下，別忘了，不久前您還在攻打羅馬呢，對教皇來說，您比英國的國王也只是多了那麽一層虔誠的表皮。

“那麽您知道，”國王像是開玩笑般地說：“我也有想過將這層表皮揭下來嗎？”

這句話頓時讓拉裏維埃爾主教出了一身冷汗，因為他從國王的話語中聽出，這句話並非完全只是恫嚇——雖然法國的教權幾乎都掌握在了國王手中，但在表面上，他們依然屬於羅馬教會，拉裏維埃爾主教又與掌握實權的黎塞留主教與馬紮然主教不同，可以說，他雖然一力支持國王，忠誠於國王，但他同樣希望能夠從教會中謀取利益，所以……他一邊想著自己與羅馬教會的使者接觸的事情是不是有露出馬腳，或是在一些事情上招惹了國王密探的注意，又或是在一些議題上不自覺地偏向了教會，一邊明智地閉上了嘴。

這個念頭對路易來說堪稱半真半假，對一個無神論者來說——哪怕這裏確實有狼人，女巫與魔鬼，他也不會建立起真正的信仰，而現在的教會也確實不值得人們相信，而且教會從卡諾莎城堡的一時輝煌後就走向了沒落衰弱的下坡路，這也是為什麽他沒有重蹈先祖覆轍的緣故——因為現在再冒大不韙將教皇掌握在手中也沒什麽用了，英國國教已經占據了不可動搖的位置，神聖羅馬帝國的諸侯們更多是新教教徒，虔誠的天主教大國現在除了西班牙就只有法蘭西，而西班牙與神聖羅馬帝國的皇帝同出哈布斯堡，一個法國教皇的諭令只會被他們拿去擦屁股。

而且法國也即將與西班牙開戰。

這樣說起來，羅馬教會還真是沒什麽用，而且他們對路易的敵意已經直接威脅到了國王和他關愛的人，還有國王的子民們，雖然菲利普在洛林的作為國王是點了頭的，但如果沒有這場瘟疫，路易有信心將這些人慢慢地收攏到法蘭西的囊中——畢竟誰不願過更好的生活呢？等到洛林的鋼鐵、煤炭、玻璃與瓷器產業發展到一定地步，這兩座領地就會變得富庶起來，連同領地裏的民眾也能過上舒心寫意的生活，到那個時候，若是有人慫恿他們叛亂，他們或許還會反過來敵視那些蠢貨。

但就在洛林與阿爾薩斯初初穩定的時候，教會散播的瘟疫毀了奧爾良公爵菲利普與路易做出的所有努力，路易很清楚教會的神父與修士們會將拒絕流民進入城堡的奧爾良公爵描述成什麽樣子，而之後去到那裏的法國總督也必然會因為這個緣故舉步維艱，既然如此，他們就能留下領地，將那些對他們滿懷仇恨的民眾驅趕到法國的領地之外，因為你或許可以防備敵人，卻總是無法防備那些偽裝起來的“好人”的。

畢竟，他們不可能保證身邊只有法國人，像是路易在敦刻爾克遭到的刺殺，明面上就是胡格諾派教徒的行為，而奧爾良公爵，以及之後的洛林官員，不可能要時刻提防一杯水，一根馬鞍裏的針又或是在來自於身後的子彈或是弩箭。

只是這樣的行為，大大影響到了洛林與阿爾薩斯地區的發展，原本按照路易的計劃，這片領地在三年之內就能反饋給他數倍的利益，現在這個時間可能要延遲到十年之後。

幸而在柯爾貝爾的幫助下，法國的財政在這幾年中得到了顯而易見的好轉，還有路易從另一個世界，以及以巫師為首的，來自裏世界的種種新技術造就的商品，這些商品源源不絕地充填著國庫，讓國王之後的布置不至於完全落空——但想起教會，路易還是忍不住感到氣惱，他現在倒是要羨慕一下查理二世了，因為他有個膽大妄為的先祖亨利八世。