第116章 最終試煉（Ⅲ）

“命運本身……我不懂您在說什麽。”

喬安有些不知所措。

“瓦雷斯世界有兩位命運女神，辛德拉和蒂茉絲，你覺得這兩位女神，哪一位與你的人生關聯更緊密？”“神之眼”進一步做出暗示。

“命運女士”和“因果女王”，都不是喬安所崇拜的偶像，也談不上好惡，很難從兩者之間做出取舍。

最初，喬安想到的是辛德拉。

遠東的皇帝陛下是“命運女士”的選民，而羅蘭又對他特別關照，這會不會是辛德拉對其選民做出的授意？

可是轉念之間他又想到，在新大陸，蒂茉絲教會才是主流。自己身邊的親友，崇拜“因果女王”者遠遠多於辛德拉的信徒。

況且在結識羅蘭之前，他就已經認識了蒂茉絲的牧師瑞貝卡，還有蒂茉絲的聖武士喬治·瓦薩。

喬安緊接著又想到，瑞貝卡的父親卡斯蒂斯爵士是“因果女王”的選民，後來把這份榮耀傳給了喬治·瓦薩。

喬治·瓦薩之所以能夠當選大陸軍總司令，其蒂茉絲選民的身份發揮了關鍵作用，只不過他在戰場上的表現不太符合人們對一位女神選民的期望，很多時候還要靠自己這個小法師出手幫大陸軍解決難題。

出於某些因素，喬安在獨立戰爭的前期沒有參軍，偶爾出手也是在幕後施法。

比如喬治·瓦薩率領大陸軍撤離米德加德城時，他曾施展“神話雲霧術”封鎖河道，不知內情的人們還以為那是蒂茉絲女神為了拯救她的選民而降下神跡。

類似的情況，後來還發生過很多次，事後也總是引來蒂茉絲神跡的言論，無形中推高了喬治·瓦薩在軍隊中的威望。

喬安對此樂見其成，同時也覺得挺好笑，甚至把躲在幕後施法，有意誘導敵我雙方懷疑這是“因果女王”降下的神跡，當成一種娛樂消遣。

如今回想起來，才意識到很不妥當。

自己的做法，多少有冒犯神明之嫌，蒂茉絲為何不曾降下啟示，告知選民以及信徒真相，向自己轉達警告，反而默認這一切，容忍自己的惡作劇？

這能說明“因果女王”寬宏大量？

從這位女神過往的作為來看，可真不像是寬宏大量的性格。

疑心這東西，就像衣服上的線頭，不碰它就罷了，越想抽出線頭，就越是牽扯不斷。

喬安很快又想到兩件事。

當初卡斯蒂斯爵士得到“因果女王”的啟示，要把選民能力傳給下一任候選人，在場的除了瓦薩和瑞貝卡這兩位蒂茉絲的虔誠信徒，還有自己這個打醬油的。

喬安當時就很費解，自己根本不是蒂茉絲的信徒，更沒資格繼承選民，為何卡斯蒂斯爵士非要拉上自己湊熱鬧？

還有卡斯蒂斯爵士臨終前，將女神施加在自己身上的祝福轉移到瑞貝卡和他身上，使他們免受“聖印”的支配。

瑞貝卡身為蒂茉絲牧師，從父親那裏繼承女神祝福可謂順理成章，而自己既不崇拜因果女王，還在與瑞貝卡進行神學辯論期間說了不少冒犯蒂茉絲的話，憑啥也能分享女神的祝福？

這總不能用巧合來解釋吧？

最後，喬安想到自己前半生唯一見過的真神，冥府的女主人赫爾。

說來也怪，赫爾對他特別友善，還主動幫他羈留“牧蟲人”的靈魂，阻止安格爾波達以“通靈術”喚醒“牧蟲人”，追尋其死因以及“神之淚”的下落。

冥府女神這麽做理由何在？

喬安不能不聯想到一個由來已久的傳聞——赫爾與蒂茉絲的關系非常密切，甚至有可能是同一位女神的不同神相，這不就又聯系起來了？

一個逐漸成型的念頭從喬安腦海中浮現出來，然而他無論如何也不願意承認，直到“神之眼”替他說出口。

“孩子，這些年來你一直在追尋人生的意義，然而你要知道，你首先得是一個擁有自由意志的人，然後才談得上人生的意義。”

“假如你從誕生的那一刻起就沒有自由意志，甚至根本算不得人類，而是命運女神在人間的投影，一位肩負著既定使命的‘聖者’，說白了就是個工具而已，你還要追求什麽‘人生意義’，不是很可笑嗎？”

“神之眼”一再強調這只是一種假設，一個在頭腦中進行的思想實驗，然而當喬安真正進入對方描繪出的情境，卻越想越覺得這所謂的假設，恐怕就是事實。

喬安一旦接受自己是“因果女王”投射在人間的化身，很多疑惑立刻迎刃而解。

比如自己為什麽時常感受到命運無常的痛苦，卻又無法信仰宗教？

因為他本身就擁有命運女神的神性，神不能崇拜自己，更無法崇拜其他神祇。

為什麽喬治·瓦薩和卡斯蒂斯父女都對他另眼相待？