第122章 城破之日

班尼斯特·溫斯洛普的部隊裏，包括一部分身穿斐真龍騎兵制服的黑人，都是被解放的奴隸。

其中一人喬安看著特別眼熟，稍加回想就記起來了，此人曾是弗農山莊的黑奴。

多年前喬安在萊頓港求學的時候，每逢周末都會去弗農山莊做客，依稀記得在夏末秋初的一個炎熱午後，騎馬路過田邊，看見眾多黑奴赤膊上身在農田中收獲玉米，黧黑的肌膚被太陽曬得爆了皮，瘦骨嶙峋的脊背上，浮現大片灰白斑駁的鹽漬——那是汗水在烈日暴曬下幹涸之後留下的痕跡。

類似的場景，在亞爾夫海姆遼闊而豐饒的種植園裏隨處可見，還一度成為南方風景畫家們熱衷描繪的題材，喬安日常見得多了，當時也沒有放在心上。

這些瑣碎的陳年往事，之所以重新浮出腦海，是因為小溫斯洛普麾下那個眼熟的黑人士兵，當初就是喬安騎馬從田埂邊路過之時，不經意間瞥見的掰玉米的眾多黑奴中的一員。

當時他的脊背上除了白花花的汗漬，還有皮鞭抽打留下的帶血疤痕，故而吸引騎馬路過的白人少年多看了一眼，對他留下比其他黑奴稍微深刻一點兒的印像。

當年喬安或許曾被路過所見的那一幕觸動過心弦，憐憫過背負鞭痕的黑奴幾秒鐘，片刻過後也就拋在腦後了。

僅此而已。

如今那個黑奴再次出現在喬安眼前，背上的傷痕被火紅光鮮的斐真軍裝所遮掩，擺脫枷鎖之後獲得了自由以及生而為人的尊嚴，與從前赤膊上身、在監工皮鞭下冒著烈日暴曬勞作的悲慘形象構成強烈對比，深深觸動了年輕法師的心。

此時此刻，喬安忽然想起瑪莎夫人、瑞貝卡和瓦薩將軍都常常掛在嘴邊的那句話：

“種下善因，終有善報；種下惡因，終得惡果。”

喬安並不認同這種因果報應的僵化教條，但是身臨此情此境，他寧願相信善惡真的終有報應。

入侵亞爾夫海姆的斐真人，同時也是黑奴們的解放者。

保衛家園的亞爾夫海姆人，其中也不乏奴隸主。

亞爾夫海姆是某些人的家園，同時也是另一些人的囚牢。

如果說前者有理由保衛家園，後者同樣有充分的理由砸碎枷鎖，沖出囚牢，爭取自由。

大家都是生物學意義上的人，為何談到“人人生而自由平等”的時候，某些人就被強行剝奪了做人的資格？

在這場所謂爭取“獨立與自由”的戰爭中，交戰雙方，究竟誰比誰更正義？

如果自己現在出手擊殺班尼斯特·溫斯洛普及其麾下那些被解放的黑奴，將來的史書上，自己會被載入正義的一方，還是會被列入不義的審判席？

這些問題，喬安無法給出明確的答案。

正因如此，他不想過多介入這場戰爭。

……

得益於喬安的庇護，弗農山莊在侵略者的鐵蹄下幸存下來，然而就在同一天的傍晚，萊頓港迎來了自打這座城市創建以來的“至暗時刻”。

早在斐真大軍兵臨城下之前，城裏的大部分居民就疏散到偏遠鄉村避難去了。

同樣是受到戰火的威脅，萊頓學院兩周前就宣布停課，校方建議師生盡快出城暫避風頭，等局勢穩定以後，再設法通知大家幾時復課。

絕大多數在校學生和教職員工，出於自身安危考慮，響應了校方的呼籲，隨著逃難的人流遠走他鄉，躲避戰火。

但是仍有一小部分學生和教師，出於不同的理由，直到最後還留守學校。

這些留守者的想法，大體可以分為三類。

第一類，以奧法學院的三位學生領袖愛德華·蓋茨、托馬斯·查普和艾倫·戴維斯為代表，或者出身軍官家庭，或者是大種植園主的繼承人，或者是信仰共和主義的革命青年，都覺得自己有義務留在故鄉，保衛家園和母校。

第二類，以愛德華、托馬斯和艾倫的導師羅伯特·羅爾斯為代表，屬於“兩耳不聞窗外事”的傳統學者，既不摻和社會運動，也沒有什麽鮮明的政治主張，無論獨立派還是保王黨，誰來統治萊頓城都無所謂，只要不幹擾他們做學問就行。

羅爾斯大師和他那些書生氣十足的同事們，雖說年紀一大把了，可一生中的大部分時間生活在校園這個小圈子裏，大抵不諳人情世故，思想也比較單純，甚至有些天真。

他們覺得自己從來不摻和政治活動，本本分分的教書做學問，平日裏也沒得罪過誰，即便斐真人攻占萊頓城，也不至於無緣無故的拿他們這些老實巴交的窮酸教書先生開刀，所以也就沒必要背井離鄉的逃亡，省得麻煩。

最後一類人，說白了就是“保王黨”，斐真國旗都已經繡好了，就等著喜迎王師進城呢。