第169章：學術道德

街頭隨機挑選的實驗體，不需要花錢，不會對自己構成什麽威脅，而且被識破的幾率近乎為零，要不要試試看呢？

邪惡的念頭在喬安腦海中膨脹，幾乎撐破他的道德底線。

“不！絕不能那樣做！”

喬安猛然背轉身去，咬緊牙關，緊捂住頸後那顆發燙鼓脹的畸形眼球，克制住犯罪的沖動，迫使自己冷靜下來。

對於喬安這樣的施法者而言，由於擁有超凡能力，那些主要用於限制普通人的法律其實對他們這個群體的約束力很有限，很多時候，真正能夠促使他們尊重社會秩序的，僅僅是心中的道德底線。

一旦欲望失去節制，沖破這層道德底線，施法者對社會秩序造成的破壞遠比普通人大得多。

喬安覺得作為一個人，尤其是一個“社會人”，對自己的人格和道德底線應該有最起碼的尊重。

如果突破這道底線，別人會怎樣他不清楚，對於他這樣一個具有異怪血統的人，必定會在反社會和反人類的道路上愈陷愈深，最終成為一個無惡不作喪盡天良的怪物。

喬安不喜歡那樣的自己，所以他不允許自己在道德底線的邊緣試探，不允許自己拿無辜的路人當靶子，實驗一個非常殘忍的法術。

毀了無辜者的健康和幸福，他自己也不會從中獲得快樂。

既然不打算以犯罪的方式完成“失語術”的最後一個研發環節，又該如何解決這一現實困境呢？

無論如何，喬安必須在活生生的實驗體上檢驗自己新發明的法術，不經過這一關就無法確認“失語術”是否真的有效。

喬安在臥室裏來回踱步。

拿路人做實驗違背了他的原則，那麽退而求其次，拿十惡不赦的死囚做實驗怎麽樣？

喬安對這個想法還有些猶豫，倒不全是出於道德考量，更主要的是他沒有獲得死囚的門路，不知道該去找誰打交道。

獄卒？典獄長？米德嘉德市政府？

想想就覺得麻煩，頭疼！

拿人類死囚做實驗太麻煩了，那麽地精、獸人、豺狼人之流怎麽樣？

這些類人生物的生理構造與人類相仿，而且十有八九不是什麽好東西，拿來做實驗也不需要內疚。

當然，這些邪惡生物都不好惹，想生擒活捉需要冒一些風險，而且喬安剛來米德嘉德城沒幾天，還不清楚附近什麽地方有上述邪惡類人生物出沒，有必要找人打聽一下。

如此想著，喬安就下樓去廚房找正在準備午餐的安德森太太，想就這個問題跟她聊聊。

剛走到樓梯口，一只黑白相間的胖貓迎面跑來，很熟練地在喬安腳上蹭了蹭，撒嬌似的喵喵叫。

喬安抱起貓摸了摸，忽然觸發靈感。

“失語術”並沒有限定只能對類人生物有效，只要是通過振動發聲的生物，都可以作為實驗體，比如雞、鴨、貓、狗之類的小動物。

既然不便拿活人做實驗，為何不去集市上買一些活雞活鴨當做實驗體呢？

如果在雞鴨身上證實“失語術”的確有效，下一步再考慮進行人體實驗也不遲；反之，要是對雞鴨尚且不管用，表明這個法術還不夠完善，有必要回頭修改。

喬安越想越覺得這個辦法可行，就抱著貓咪走進廚房，把自己的打算向安德森太太簡單解釋了一下，給她四個銀杜加，請她下午買菜的時候捎帶買幾只小公雞回來。

喬安特地強調買公雞，是因為公雞比母雞更活潑，啼鳴聲更洪亮。

安德森太太在大學附近住了半輩子，之前也曾把公寓租給奧法專業的年輕人，早就發現這些施法者大多具有某種怪癖，對喬安提出的要求也見怪不怪，當天傍晚就把四只小公雞拎回家，養在廚房後院的籠子裏。

喬安向房東太太道謝，過後就興沖沖地跑到後院，蹲在雞籠旁邊，雙手抱膝，認真端詳四只小公雞。

公雞們正在啄食玉米粒，發覺喬安走過來，先是一邊啄米一邊警惕地打量他，大眼瞪小眼了一陣子，雞們或許是覺得太無聊，就懶得理他了。

喬安可不覺得無聊。通過細致的觀察，他確認四只小公雞都很健康，啄米時偶爾會發出咕咕的叫聲，可見它們的聲帶都沒有問題。

為了確保不出岔子，他還施展“高等內視術”，借助法術查看公雞們的身體情況，結果證實了他的觀測結論。

喬安把早就準備好的筆記本攤開，放在膝蓋上，以鉛筆記下日期，然後根據四只小公雞的外觀特征為其編號，分別是：大花、二花、小白和小黃。

接下來，喬安選定“小白”作為第一個實驗體，取出一小片黑瑪瑙，嘗試對它施放自己發明的2環“失語術”。

“Nucumna！”