第162章：來自舊世界的風暴（Ⅰ）（第2/2頁）

帝國當局當然不會接受這群卑賤的異端提出的要求，暴力鎮壓就成了順理成章的手段。

然而哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，帝國當局越是壓迫遠東居民，當地人就越憎恨這個不把自己當人看的政權，反抗的愈發激烈，遠東行省與帝國內陸的裂痕非但沒有彌合，反而被撕裂的越來越大。

這種“鎮壓-反抗”的摩擦持續迄今已經很多年了，帝國當局憑借強大的武力，總是可以將遠東人的反抗勢頭打壓下去，過後還要輕蔑的嘲弄一句“窮山惡水出刁民”，從來不覺得這群一盤散沙似的蠻子能成什麽事。

然而當時間來到本世紀初，事態漸漸起了變化。一個名為“辛德拉教會”的地下教團在遠東地區急劇擴張，取代“培羅教會”和土著神靈成為當地的主流信仰，信徒與日俱增。

“辛德拉教會”被帝國正統教廷斥為“邪教”，然而其崇拜的偶像卻非那種不入流的邪神。

“命運女士”辛德拉是瓦雷斯世界廣為人知的兩位“命運女神”之一，“因果女王”蒂茉絲的孿生姐妹，神力之強大並不遜於“太陽神”培羅。

辛德拉教會的傳播使遠東人漸漸統一了信仰，作為這一趨勢的見證，據說命運女士已經將一位遠東土生土長的青年拔擢為自己的選民，授予這位名為羅蘭·寇拉斯的“天命之子”領導遠東人民建立人間神國的崇高使命。

倘若剝離“人間神國”的宗教外衣，以辛德拉選民為首的命運女神信徒無疑是在積極謀求將遠東行省從帝國版圖上割裂開來，進而建立一個獨立的遠東國家。

在1620年的初夏，遠東獨立的征兆已然出現，國際社會也有所覺察，然而不知是因為反應遲鈍抑或太過自信，帝國當局迄今為止還沒有針對這一危險征兆做出實質性的行動。

現任遠東總督兼大主教菲利普·華倫斯坦也一再表示這些邪教分子不足為慮，非但沒有著力打擊普遍崇拜辛德拉女神的遠東民兵，反而大為重用這支異端兵團的領袖——辛德拉選民羅蘭·寇拉斯的父親——魯道夫·寇拉斯將軍。