第68章：邪教的陰影

“原始教徒的思想，已經極端到了變態的地步！他們不僅僅自身狂熱崇尚回歸自然，還極度憎恨魔導科技與工業文明，試圖將世界帶回蒙昧的蠻荒時代。”

“如果有人與他們理念不合，就會被他們當成罪無可恕的異教徒，不擇手段地殺害對方。”

“極端的‘原始教徒’，視人們通過改造自然建設起來的都市與工廠為褻瀆神明的罪孽之地，恨不得毀滅所有的都市與工廠，就連並非自然形成的農田和牧場，在他們看來也不該存在。”

“他們認為農夫開墾荒地，清除雜草，就是在破壞原生態的自然環境；牧民將野馬馴化成家畜，更是扭曲野生動物自然天性的罪惡行徑，總會設法破壞耕地與牧場，使農田重為荒草覆蓋，使家畜逃離畜欄，重回荒野。”

“所以我們也就不難理解，為何勤勤懇懇遵紀守法的農夫和牧人會惹來原始教徒的憎恨。”

經過一番透徹的分析，喬治·瓦薩最後得出結論：

“如果原始教徒真是這場蟲災背後的策劃者，倒也符合這個邪教團夥一貫的宗旨，我一點都不覺得意外。”

班尼老師點頭贊同瓦薩少校的分析，接著補充自己的看法。

“我之所以猜測這件事與原始教團有關，其實還有一個間接證據……你們還記得瑪莎小姐對那個操縱蜂群的怪人的描述嗎？”

“瑪莎小姐說那人赤身裸體，巧合的是其它目擊者也都做出了相同的描述。”

“正常人不會光著身子到處跑，既然那個怪人總是以赤裸的姿態出現在人們眼前，又沒有精神失常的跡象，那麽最合理的解釋就只能是原始教徒。”

“原始教徒都是不穿衣服的嗎？”喬安詫異地問。

班尼老師笑了笑，反問道：“你看叢林中的野獸，哪有穿衣服的？原始教徒崇尚回歸自然，遵循原始社會的生活方式，不穿衣服才符合他們的教義。”

“的確是這樣。”

瓦薩少校進一步為喬安講解原始教團那悚人聽聞的生活方式。

“絕大多數原始教徒，一生保持赤身裸體，像禽獸那樣過著極為野蠻的生活。”

“有些特別瘋狂的原始教徒，甚至認為能夠通過與野獸濫交來實踐自己的信仰。”

“還有一些原始教徒拒絕食用熟食，不僅熱衷於茹毛飲血，還酷愛食用動物乃至人類的內臟，相信吃人心可以增長勇氣，吃人腦可以增長智慧，吃新鮮的人類肝臟可以解毒療傷……”

“因為這種種瘋狂變態的行為，原始教團也被人們稱為‘赤身教團’，或者‘食人教團’。”

這些聳人聽聞的傳說，令喬安聽得脊背發涼，額頭直冒冷汗。

“瓦薩先生，從教義來看，‘原始教團’與一個自稱‘征服教團’的邪教組織的信條截然相反，這兩個教派有什麽關聯嗎？”

喬安旅居亞爾岡京谷地期間，曾與“征服教團”的信徒發生過沖突，故而產生聯想。

聽到“征服教團”這幾個字，瓦薩少校的眉頭不由緊鎖起來。

“原始教團”固然殘忍恐怖，畢竟以往很少在亞爾夫海姆地區活動，對當地人的威脅不大；相比之下，盤踞在亞爾夫海姆北部“絞首森林”中的“征服教團”與本地居民發生的沖突更頻繁，潛在威脅也更大。

“這兩個邪教團夥，據說互相敵視，但是勢力範圍分別處於威爾諾亞南北兩地，沒聽說他們發生過直接的沖突。”

瓦薩少校思索了數秒，接著對喬安說：

“如果把‘征服教團’的信徒比作一群掠奪成性的‘蝗蟲’，那麽原始教派就是一群瘋子組成的恐怖組織，多數人認為‘原始教團’對文明社會的威脅超過‘征服教團’，但是我的觀點恰恰相反。”

“為什麽您反而認為‘征服教團’的威脅大過‘原始教團’？”喬安好奇地問。

“‘原始教團’的野蠻和殘忍是公開表露出來的，原始教徒無意融入文明社會，文明社會的人們也不會接納這群瘋狂的家夥，對他們具有足夠的戒備心理。”

“‘征服教團’則相反，他們宣揚的教義非常具有迷惑性，甚至能夠引發大眾的共鳴，畢竟誰不喜歡掠奪更多的財富，誰又不想征服更多的土地，占有更多的奴隸？”

“就拿咱們亞爾夫海姆地區來說，‘原始教團’是明令禁止的邪教團體，任何參加該教團的人一旦被揭發就會受到審判，但是‘征服教團’算不算邪教？”

“很遺憾，這個問題至今無法得出定論。”

“據我所知，為數不少的貴族名流、大莊園主、奴隸主乃至政府和軍方的高層早已成為‘征服教團’的秘密信徒，誰的能量更大，不是顯而易見麽？”