第九十四章 欲抄紅樓

五彩神石是你的身體。

神筆則為你注入靈魂。

神石和神筆兩者相合，成為了聊齋世界的齊天大聖。

蘇陽終於是弄明白了孫悟空的來歷……

明明就是一個虛幻人物，孫悟空在念頭匯聚之後，卻能夠上天下地，和小說中孫悟空的身份地位幾乎相當，這全因神筆賦予了孫悟空和《西遊記》裏面一樣的人設，而五色石提升了孫悟空的基礎水準，由此讓眼前的孫悟空和《西遊記》中的孫悟空幾乎一樣。

在篇目裏面，用刀紮許盛，恐怕就是因為許盛感覺孫悟空是一個虛幻人物，如此讓大聖不喜吧。

“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

蘇陽聽到大聖來歷之後，嘆了一句，說道：“不誠無物，果然不虛。”

孫悟空摩挲著五色如意，說道：“自從五色石中跳出來之後，我便覺孤單一人，和三界格格不入，幸得黎山老母點化，方才知悟空本性，真幻差別，由此才坐素位，安本性。”

素位出自《中庸》，就是安於現狀做應做的事情，不做非分之想。

“這一塊五色石，和我物性相同，始終讓我有兄弟之感。”

孫悟空打量著五色如意，將五色如意遞還給蘇陽，說道：“只是它性本空靈，沒有那麽多煩心處，也和我說不了什麽話。”

“天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲。”

蘇陽接過了五色如意，說道：“這是好事。”

這就是空。

孫悟空自然明白這裏面的道理，而此時看著蘇陽，說道：“適才我觀察五色石，你經常拿著它打人？”

不是我經常拿著它打人，是我感覺它就是一個武器。

蘇陽心中暗道，自從金陵城中憑借五色石扭轉了陣勢，用龍脈接住金陵地脈之後，這五色石在蘇陽手中就沒有多大的作用，後續開發的時候，也就感覺用五色石砸人最是有用，一砸之下，頭崩腦裂，蘇陽用著極為順手。

只是孫悟空把這五色石當兄弟，蘇陽這拿著他兄弟砸人，感覺就不太地道。

“也沒砸幾個。”

蘇陽說道。

孫悟空瞧瞧蘇陽手中的五色石，默嘆一聲，說道：“今日我將你叫到這大雁塔上面來，便是準備傳你一門術法，讓你能夠好好應用這五色石，莫要拿著它和人對拼了。”

蘇陽連忙端坐，豎耳傾聽。

“這一法門，叫做五臟廟。”

孫悟空看著蘇陽端坐，便為蘇陽開說這一法門。

五臟廟，一般都泛指身體，但如果精細化的說，這五臟廟主要指的是體內的五臟之神安身之處。

人體五臟有神，蘇陽修行《九霄神化內景策文》，逐一點開了體內的五臟五行之神，對此理解最是深刻，五臟五行之神就在體內的五臟之處，自然吸攝天地元氣運轉，而修行運轉的元氣又按照玄真經文，讓蘇陽在行走坐臥之中自然修煉，即便是現在東遊西逛，修行也沒有絲毫停滯。

而孫悟空所說的五臟廟，則是運用五色石，將五色石化為元氣，在體內結華生變，由此凝結成為五臟廟。

蘇陽手中捧著五色如意，靜靜的聽著孫悟空的講解，直至孫悟空將秘法講解完了之後，蘇陽完全了解，體悟，方才搬運五臟五行之神，一個呼吸之間，手中的五色如意便消匿不見。

在蘇陽體內，心神，肺神，肝神，脾神，腎神這五臟五行之神各有形體，原本就在體內陰陽不測之處，此時此刻這五臟五行之神上面皆籠罩了一層華蓋，正是將五色石中的金木水火土之能拆分而來，由此天然相契合，將蘇陽體內的五臟五行之神給保護起來。

眼下神廟只是粗蓋，但蘇陽已經自覺不同之處，五臟五行之神本來在蘇陽修成陽神之後，個體能耐已經到了盡頭，而現在提煉元氣，皆是為蘇陽“煉神還虛”這一步在做準備。

也是等到煉神還虛之後，蘇陽才準備運用元氣，將一身竅穴分神全部點開。

但現在有了廟宇，五臟五行之神原本的界限瞬間拔升，讓蘇陽只覺五臟處空落落一片，就像是高門闊殿之中，僅有一點燭光一樣，元氣在進入到了五臟之中，自然儲存，運轉，讓五臟五行之神再度生長。

與此同時，五臟廟之中也有金木水火土元氣運轉，和體內的五臟之神自然契合，一方面在拔升五臟之神，另一方面也按照玄真經法門，給泥丸宮輸送元氣。

呼……吸……

蘇陽感覺自己毛發皆立，於此同時，讓蘇陽自身有一種內壯之感，握緊拳頭，血氣充盈全身，修行了五臟廟之後，蘇陽自身也有極大改變，五色石化入蘇陽體內，蘇陽感覺自身也變得身如玄鐵，刀槍不入。

有五臟廟護佑五臟五行之神，世間許多損心傷肺，冥冥之中傷害元神的法門對蘇陽也不起效應，又有五臟廟的護持，蘇陽也能辟易刀兵水火。