第847章 寶貴的神國（第2/3頁）

“軍團長大人。”戴恩點出納爾森的身份，提醒他不要走神。

“哦，我在想這兩頭食人魔會不會反叛？”納爾森如此說道，掩飾自己的小尷尬，他其實都想過去和阿卡他們戲弄食人魔蠻兵。

伊莫森這時候心神不寧，沒有回答納爾森的問題。夏洛特瞄了巫師一眼，解釋道：“食人魔天生蠢笨，也怕餓怕死，伊莫森閣下現在不僅能和它們交流，還可以辨明它們是否在欺騙。阿卡和瑪茜輪流盯著食人魔，它們如果有惡意，我們會立刻殺了它們。當然，其他人最好不要和食人魔靠得太近，到目前為止，它們還算安分聽話，畢竟被阿卡揍過很多次了。”

戴恩咳嗽一聲，把話題拉到貝爾蒂娜身上，說道：“亞述後裔不會平白無故地將萬靈之境交給貝爾蒂娜，它們肯定是在利用貝爾蒂娜的巫術天賦，我擔心它們有方法影響貝爾蒂娜的意志，甚至把她獻祭給蒼白之主……”

“這該怎麽辦？我們必須做點什麽！”伊莫森著急了，用求助的眼神看向在場的每一個人。

遇見納爾森，最高興的人是伊莫森，仿佛馬上就能和貝爾蒂娜團聚，但最熱心的人是戴恩牧師。

進入萬靈之境以後，他驚喜地發現自己不需要汲取聖物水晶，聖力也可以緩慢增長，而聖物水晶積累聖力的速度加快了2倍，差不多5天就能蓄滿。無盡森林遠離人類國度，這裏當然不是光輝之主的領域，神職者遠離光輝領域，只能依靠聖水晶來恢復聖力。戴恩不確定奇幻森林讓他恢復聖力的具體原因，作為接受精英教育的學者牧師，他對此也有自己的猜測。

奇幻森林不重要，重要的是萬靈之境。它積累了亞述人的靈魂，充滿了靈魂之力，這或許是神職者能夠在奇幻森林恢復聖力的原因。

按照教會的典籍記載，萬靈之境類似一個“神國”，而且黑血主宰被蘭德爾殿下擊殺之後，它還是個無主的神國。

蟻人女皇和亞述巫醫之間的戰爭，其實是對“神國”支配權的競爭。現在光輝教會也插手了。

“神國”的概念是初代教皇伊諾克陛下提出來的，經過歷代傳教士的完善，“神國”已編入神學典籍。神職者們公開宣揚太陽就是光輝之主的神國，光輝之主和12位光輝天使居住在神國裏面，光輝天使負責引導虔信者的靈魂進入神國，從此沐浴在主的榮光下。

按照這種說法，太陽照亮的地方，教會的神職者應該能獲得至高主的庇護。然而事實卻並非如此。

教會收集聖力的方法就兩種，一是建立了信仰法陣的教堂，收集信仰之力，由至高主將信仰之力轉化為聖力導入聖力池；二是利用白水晶容納並保存聖力的特性，由牧師在小教堂定時舉行禱告活動，收集聖力制作聖水晶，作為聖力儲備。

除此之外，信徒自行祈禱產生的散逸聖力，基本上都白白浪費掉了。神職者最多就是用散逸的聖力恢復自身的聖力，恢復效果還沒有在教堂裏冥想那麽好。只有頂級神眷者才可以調用這些散逸聖力，比如米勒神父無需經過聖力池的授權，也能隨意施展光輝神術。戴恩相信，自己手中的聖水晶是米勒神父隔著遙遠的距離，往裏面注入聖力，才能無視光輝領域的限制。

如此看來，神學典籍中的神國只為了方便傳播信仰，對神職者應用聖力沒有實際意義。光輝教會也是受到聖力恢復方面的限制，遲遲沒能領導人類國度開疆拓土，把富饒的北部荒野納入光輝照耀的領域。

戴恩既然能在貝爾的奇幻森林自行恢復聖力，萬靈之境對於光輝教會的意義就非同凡響。

貝爾蒂娜是爭奪萬靈之境的關鍵，至於她的巫師身份，那無足輕重。戴恩現在都和食人魔為伍，哪還會在乎貝爾的巫師身份？他剛剛跑去用神術為老野人和亞述武士治傷，光輝神術對亞述人產生了效果，證明亞述帝國的後裔並非“邪惡”。它們就像精靈族、矮人族、野蠻人、半身人那樣，可以得到光輝教會的包容。

戴恩才不想包容生性殘忍的亞述人，他只是確定了萬靈之境的“合法性”，同光輝法典的規則沒有沖突。

關於萬靈之境需要亞述人血祭的問題，光輝侍者米勒一定有辦法解決，否則他不會安排助理牧師參加蘭德爾殿下的遠征軍。

至少，戴恩是這麽想的。

戴恩參照黑血主宰的生命層次，有點擔心米勒神父的大預言術對萬靈之境的影響效果很低，他能不能替光輝教會奪取萬靈之境，還要依靠蘭德爾家族的力量。

戴恩不害怕蘭德爾殿下覬覦萬靈之境。這東西對維克多，對領主家族沒有用處。牛羊賴以生存的寶貴牧草，獅虎豺狼都不屑一顧，盡管猛獸和植食動物的命運息息相關，可誰也沒聽說過，掠食猛獸會為了牛羊而去保護牧場。