第482章 從物質到精神（第2/4頁）

雖然人們總是感到困惑，工業聯盟為什麽總是能夠通過做一些虧本生意的方式來獲得戰爭也未必能夠取得的利益，這背後的道理真是令人細思恐極，但在人類整體正在遭受第二次裂隙戰爭威脅的情況下，即使要冒被和平侵略的風險，諸同盟國還是願意接受工業聯盟的領導，向它那些後患無窮的改造舉措提供支持，既是難以舍棄眼前的利益，又是因為看到了其他模仿同盟而建立的聯盟的失敗。

如今中洲世界的國家可以分為兩類，一類是戰爭聯盟內的國家，一類是戰爭聯盟外的國家，後者的數量比前者要多得多，雖然裂隙通道的數量算起來足足有五十四條，但它們分布在廣大的中洲大陸上，至少目前來說，直接面臨入侵威脅的國家只是少數。

工業聯盟能以一力包攬的方式解決前線國家同後方國家的矛盾，還能通過暫時的出讓利益來謀取未來的長遠回報，但除了大陸另一端與之同氣連枝的東方聯盟之外，其他戰爭聯盟卻無法模仿這種一邊用嚴厲的盟約壓制盟員迫使他們讓出主動權，同時又用大量的人力物力對諸盟國予以確實的援助的棒子與糖並舉的手段。雖然他們也往往是以一個強有力的國家為中心，但這些盟主國家既不能也不願像工業聯盟和聯合王國這樣承擔大部分責任，他們首要考慮的是自身利益，因而在其軍事聯盟內外都造成了許多矛盾。

這些矛盾已經造成了嚴重的後果，大陸中部對裂隙入侵的防線破裂只有部分原因是守軍的力量不足，戰術錯誤，另一部分是多種因素導致的人禍。始作俑者似乎得到了他們想要得到的東西，懼怕獸潮入侵的國家願意提供更多的給養和向聯盟的主導者讓出更多的權力，但這種做法的影響毫無疑問是極度惡劣的，並且同工業聯盟和聯合王國的作為形成了鮮明的對比。

時至今日，工業聯盟已經同富強、先進、文明等新詞匯緊緊聯系了起來，通過報紙和廣播，人們見證了從迷霧之國到如今的納加爾新自治區發生的天翻地覆的變化，即使許多人始終難以將這個異教國家視為中洲世界的拯救者，但他們治下的盲目民眾卻已經為他們展示出來的財富與力量所傾倒。

工業聯盟是人間樂土，解放者是“真正的天使”，從納加爾新自治區中誕生的新教教義伴隨著工業聯盟在對抗異界入侵前線的輝煌戰績，在越來越廣大的地域得到了傳播，並為人們所接受。

在這個時代，人們尤其需要精神上的依靠。

解放者很關注這個因他們而產生的事物的發展。表面上看，新教的出現和傳播確實有利於工業聯盟的對外擴張，因此聯盟人時常被認為是這一浪潮的背後推動者，但對解放者本身來說，新教卻不是他們的助力，而是他們強有力的競爭者。如果解放者不能克服自己的傲慢心態和工作上的種種缺點，同最多數的人民建立起緊密的聯系，為在精神的世界將他們在現實失去的領土奪回而改變了自己面貌的宗教就會將一切歸功於神的恩賜，讓人們繼續相信這都是“神的安排”，任何形式的鬥爭都毫無必要，並將解放者將已經被他們逐步擠走的貴族階層等同起來。

比起輕易就能動搖和摧毀的貴族階層，宗教有深厚的基礎和更適應環境的柔軟身段，它雖然無形無質，卻是舊世界的人類認識世界的根基，即使解放者也不能完全消除它在他們思想中留下的烙印——這一點比較曲折地體現在以雲深為代表的諸聯盟創始人的個人權威上。斯卡在聯盟內獸人群體中的地位已經不必多說，他在外部環境的行事也堪稱順風順水，術師從不離開聯盟，他便成了人們唯一能夠見到的聯盟領袖，於是至少在貴族群體中，人族對獸族的敵視和畏怖變成了吹捧和依附。

新教的傳播也在客觀上加速了遺族在西方大陸的地位的改變，但所有人都知道工業聯盟之所以能夠存在的根本核心是什麽，即使減弱了宣傳，凡有術師署名文章的報刊和書籍印量總是最高的，即使語言和文字完全不通，在一些解放者並未直接施加影響的地區，都出現了將教士和普通民眾這類印刷品取代宗教用品進行供奉的現象。

在主要是雲深的推動下，聯盟的報刊和廣播向聯盟幾乎所有高級幹部都約了專稿，並做成專題與戰爭報道共同在聯盟內部播送。

理所當然地，範天瀾也在行列之中，他寫了兩篇文章，也許是因為他的身份、他正在進行的工作和他過去的工作成績，這兩篇文章獲得了不小的反響。

他論述的題目分別是文明能否跨階段發展和為何要改造農業社會。

但反響最大的還是雲深所寫的系列文章。