第471章 攻守同盟（第3/4頁）

第二次裂隙戰爭的莫大危機就在眼前，他們怎能行此邪道？！

可是聯盟人雖然從善如流，對這方面的意見卻從來聽而不聞。因為工業聯盟已經完全表現出了他們的強大，強大即意味著正確，所以他們將在聯盟地區通行的種種制度搬用過來時幾乎無人抵抗，並且在他們施行這些在觀察員看來不合人性的舉措時，不僅有民眾的完全配合，甚至還有宗教人士的鼓吹，那些野教士見人便說：“過去的我們一直都被偽教蒙蔽了！聯盟是天國在人間的投影，所以它是如此完美，解放者從中而出，便是主的天使，所以他們一邊行祂的正義，一邊拯救祂的羔羊，還要同來自墮落之淵的魔神戰爭——一切都如聖典所示！我們所苦等的福已經來了面前！”

即使無信仰的聯盟人對這番說辭十分婉拒，但他們也不幹涉他人的信仰自由，於是這種理論不僅迅速在新自治區內傳播開去，由於同西洲諸國的經貿往來變多，還呈現出向外蔓延的明顯趨勢。

“完全可以理解。他們現在非常需要一個能夠讓他們抵抗恐懼的偶像，這個解釋就為他們創造了一個這樣的新偶像。”赫曼說，“不管有多麽不符合實際，只要工業聯盟很強大這一點是真的就足夠了。”

龍天傲在酒館的嘈雜聲裏問：“好像以前也發生過類似的狀況？”

赫曼一邊喝酒一邊說：“差不多是從新瑪希城建設期間開始的，到現在這種情況一直存在。”

龍天傲說：“這種扭曲對你們是有利的。”

“有利也有弊。”赫曼說，“舊思想是舊社會的粘合劑，不能要求人們馬上就接受新制度帶來的新思想和新文化，我們都需要過渡的過程。對舊世界的人們來說，這種試圖將兩種世界觀拼合起來的理論能夠幫助他們理解和接受改造的現實，但聯盟不需要自欺欺人，所以我們必須控制它們的影響，以免喧賓奪主。尤其是，解放者沒有信仰的自由，他們不能受到這種縫合怪的汙染，他們必須是最為純潔、和最為堅定的一群——”

他說這一句話的表情，龍天傲即使回到聯盟也不時想起。他知道赫曼並不是解放者，雖然他早已具備了申請資格，卻似乎由於個人原因始終拒絕進入組織。工業聯盟的包容性是它的顯著特征之一，赫曼的出身完全不影響他在職業上的發展，甚至還成為他進入職業的契機。拒絕加入也並不意味著赫曼有何不滿，實際上，也許是出於某種皈依者心態，曾是貴族子女的赫曼對聯盟發展導致的階層式微不僅毫無同情，反而是樂見其成。

越是接觸，龍天傲覺得工業聯盟的人有意思。尤其是“解放者”更有意思。

赫曼不是“解放者”，不是因為他不夠資格，只要他願意表現出對於聯盟統一價值觀的完全服從，得到這個身份簡直輕而易舉。但他只是因為始終不能與過去和解，就堅決拒絕了可能為他帶來更多利益的向前一步。而工業聯盟也並未因此對他區別對待，至少在龍天傲看來赫曼並沒有錯過什麽重大機遇。

在赫曼本人及他的解放者同伴身上折射出工業聯盟“解放者”組織的奇異特性。不僅在他們囗中的“舊世界”中，即使在遺族受了聯盟很大幫助建立起來的夏國中，都有不少人將“工業聯盟”這個國家表現出來的種種有別常理之處解釋為政教合一的特色，在這種理解之下，將“解放者”視為一種信徒組織也就理所當然了。

雖然每個同解放者接觸過的人都不會將他們等同於一般信徒。不僅僅是因為他們信仰的目標與遵從的“教義”同一神教者天差地別，另一個令人印象深刻的區別是，解放者的精神世界不是封閉的，而是開放的，他們能夠很自然地接受別人的意見和建議，從善如流地改善自己的工作方式。

所以真正的奇跡是，他們既能做到這樣的開放，卻又能如赫曼等人一樣純粹。正是因為這個組織的存在，無論外界如何編排非議，對工業聯盟歷次戰爭的目的如何扭曲，聯盟的每一次戰爭都如術師所言，是正義的、非掠奪的以及解放的。而在戰爭之外的國與國之間，人與人之間的交往，他們也做到了互惠互利，平等相待。

工業聯盟是唯一的選擇，也是最好的選擇，這一點深刻的感受不僅屬於遺族，也將屬於匯聚而來的諸國統治者們。

那座龐然的幻想之城造成的莫大陰影迫使所有中洲世界的國家都行動起來，國家與國家，地區與地區之間的聯系達到了前所未有的密切。沒有一個頭腦清醒的統治者認為他們能在第二次裂隙之戰獨善其身，他們急切地尋找盟友和一切可依靠的強大力量。於是在中洲的東方，主要是向著只剩半個的中央帝國和新崛起的聯合王國，在西方，則是主要向著工業聯盟，無數的王國及地區渴望以它們為中心，建立起可靠的攻守同盟。