第466章 工業聯盟與貴族（第3/4頁）

貴族和教會氣急敗壞地說這些叛逃者死在了路上或者已經淪為聯盟人的奴隸，但總是有這樣的幽靈偷偷越過千瘡百孔的防線帶走剩下的家人，讓更多的人對工業聯盟是個好地方更深信不疑。更為致命的是，即使許多貴族和虔誠信徒堅持信仰毫不動搖，本階層的年輕人卻越來越容易被來自那個世界的異端邪說所蠱惑，因為年輕人更誠實於自己的心，承認一個又大、又強、又富裕，急遽擴張的同時又出奇穩定的國家的存在是合理的，不僅是合理的，其完全不同於一般國家形式的體制及其維持方式也是完全值得學習的。

赫曼出於個人的願意一直在工作的間隙關心這些貴族留學生的狀況，他的職業也使他比一般人更清楚他們在聯盟的變化。隨著工業聯盟的影響不斷擴大，近年前往工業聯盟遊學的人越來越多，視遊學的方式及在工業聯盟停留的時間長短，對這個異教國家的評價也同比地表現出從兩極分化到趨同一致的趨勢。然而即使工業聯盟是更有前景的先進文明正在成為他們的共識，願意從頭開始，“又臟又累”地學習生產技術的貴族卻始終不多。

首先是自尊不允許，其次是就算他們願意放下身段，也很清楚個體的努力根本無法彌補封建小生產與大工業生產之間猶如天塹的巨大差距。而參照工業聯盟的政治和經濟體制回去改造自己的領地，還未嘗試便已知道是死路一條。

雖然根本的原因還是他們很不願意向下等階層的人民讓渡權力——工業聯盟以極優惠的條件向他們開放教育，唯一的要求就是綁定相應的平民名額。這本來是一件在貴族看來非常有利的好事，但在聯盟借勢遵照他們的要求，讓平民在另一個區域接受教育之後，他們才發現自己踏進了陷阱：那些應當忠誠於主人，盡力使用聯盟的資源以便日後成為得力助手的平民迅速改變了他們感激的對象，不僅完全忘記了是因為主人的選擇他們才能來到這裏，甚至在聯盟人的慫恿下積極同自己的主人進行了各方面的競爭。

這種競爭是貴族學生在求學前期對聯盟印象惡劣的根源，但作為統治者的基本素質讓他們漸漸醒悟過來這樣的安排反而是讓他們提前認清工業聯盟的性質，知道它存在的意義就是動搖乃至於完全否定貴族和教會存在的根基。但認清這個事實，並因此積極投入學習一段時間之後，一些苦不堪言的貴族憑借他們低下的道德水準發現了聯盟“出師有名”的原則，這意味著他們只要不加重對領地人民的壓迫，無論人口如何外流都約束武力，極力避免流血事件，那他們就可以在聯盟發動對舊世界的整體攻勢之前維持自己的統治秩序，將紙醉金迷的生活享受到那個時刻為止。

換句話說，他們躺平了。

對於他們在聯盟的學習竟然得出了這樣的結果，不僅赫曼這樣已經完全成為聯盟人的前貴族，連這些貴族中的心志堅毅者都完全看不過去，並因此引發了幾次爭論。

赫曼一邊繼續撰寫關於北域改制的文章，一邊思考這些貴族留學生體現出來的不同傾向，讓他們產生這種分化的土壤基礎，以及他們結束階段學習之後的不同表現。這些貴族學生最少也能在工業聯盟讀完一個學期，只有極少數人在此之後一去不回，無論躺平派還是奮鬥派，都會嘗試將一些學習的成果帶回他們的家族領地，其中不乏大件的機械產品。自鳴鐘、照相機和自行車都風靡一時。

這些行為無疑會增進外界對工業聯盟的認識。但有意思或者說非常諷刺的一點是，經過這樣的溝通之後，躺平派貴族的家族反而較多地願意繼續同工業聯盟加深關系，無論是派遣更多的留學生還是讓領地人民簽訂務工合同，他們都比奮鬥派積極得多。奮鬥派貴族也在斟酌之後決定了繼續增加貴族和平民留學生的數量——即使這些年輕人的頭腦不可避免地要被異教汙染，但他們的教育和生活成本幾乎完全由工業聯盟承擔，奮鬥派貴族幾乎不需要付出代價可以收獲果實，對他們進行有選擇的使用，或者將那些平民學成者圈養起來，像他們購買的那些生產工具和生活便利品一樣，成為完全為他們存在，只受他們驅使的東西。

大勢所趨之下，這種關起門來做的“奮鬥”其實沒有什麽意義。

工業聯盟的整體技術水平，通訊、生產以及組織的效率，決定了它不僅能夠管理現有的廣大地域，還能夠對更多的人口和土地進行有效控制而不顯吃力。雖然強大的兼並落後的是弱肉強食，並不為工業聯盟推崇的道理，解放者也在術師的引導下極力避免自己成為新的壓迫階層，但同“舊世界”的交往越多，人們於是意識到貴族這一上層建築的不合理及宗教的無力，意識到先進取代落後的必然，於是在東方的聯合王國也在劇烈轉型的同時，人們便不由設想中洲的東西兩部相對發展，最終在地理上完全聯系起來，將新秩序推廣到整個中洲大陸，人間再無饑餓與貧窮，人類整體進入一個富饒美麗的新時代。