第108章 求營養液（第2/3頁）

唐瑾：“……”你這嚇小孩子的話嚇嚇真的小孩子還可以，你來嚇我？你真覺得一個能考上狀元的人會被嚇住嗎？怕是一般的孩子都嚇不住吧……呃，這雙目圓睜聲音大的在一群人裏也能聽清所帶出來的氣勢對於七八歲的孩子來說還是有些威嚇的。

唐瑾背著手不接對方的玉佩，旁邊一同來的人百忙中抽空回了個頭看過來哈哈的笑著，扯著嶽賓的胳膊笑道：“老鐘你也好意思對個孩子恐嚇，要臉不？！”

“滾你娘！”鐘副都指揮使側頭怒罵了一聲，又回頭對著唐瑾笑道，“我閨女可孝順了，女工做的也好，你別看我長的難看，我媳婦兒長的可好看了，我閨女是像著她娘的。”

唐瑾這才有空說話了，笑著揚起了左手手腕給對方看：“高僧說我成丁前不宜定婚，對男女雙方和家庭都不利，會刑克親友。”

鐘副都指揮使聽了後就有些遲疑，想要放唐瑾下去，又懷疑的望著他：“你不會是不想當我女婿騙我的吧？”

“他們都知道，副都指揮使不信可以去問。”唐瑾手一指桓棟那邊，發現所有人裏就桓棟處境最好，有禮的跟面前的人說著話，沒人跟搶金子似的拉扯他。

他再望了一眼，場面熱鬧雜亂，比大型相親市場還要火爆，一時看不到向煒楊玄那些知道這事的人，又因為視線高，他掃了一眼外圍沒進來的那些人，沒見著他三叔，又回頭：“很多人都知道的，我可不是借口哦。”他手上帶著一串手鏈，以前就有人問戴它有什麽意思。

一般成年男子會戴手飾，小孩子大都不耐煩戴的，要是戴了項鏈手鏈這一類的，不是人無事家長在佛前求來保平安的就是人多災多病家長求來保平安的。

唐瑾就說了，是以很多人都知道。

鐘副都指揮使看唐瑾說說的認真，信了六七分，可他不想放棄他看上的賢婿，要是這次拐不到人，等他閨女大了以他的人脈大都嫁了武人了，他閨女那嬌軟的性子可怎麽受得了，不行，得想辦法。

急中生了智，鐘副都指揮使高興的一跺腳，哈哈笑道：“那沒關系，咱們先說好了，等你成丁了咱們再定婚也不遲！”

“你都不怕我學一身紈絝習氣誤了你家閨女嗎？”唐瑾是有點不理解，女兒真的就只是一門結親工具嗎？

“你敢，我打斷你的腿！”鐘副都指揮使恐嚇著，拿著玉佩追著唐瑾的手向他手裏塞。

“那也不行啊！婚姻大事要父母做主我怎麽能私自答應下來？這事要問我家家長。”唐瑾快速的回道。

“你先答應下來我再去找你家家長說，我家這麽好的條件沒人會不答應。”

“不行，不孝有三，無後為大！”唐瑾搖頭拒絕。

以前，他對這句話的理解跟大眾一樣，指的是人要沒有兒子繼承香火是三大不孝裏的一大不孝，但四書五經裏的很多話都極具爭議性，比如這句。

這句出自《孟子·離婁》，上下文為“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”

意思是說不孝的行為有很多種，沒有盡到後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到後代的責任和本分。君子認為還是告訴父母比較好。

而結合孔子在《孝經》第一章就說的“夫孝，德之本也”所表明的孝的本質在於仁德的意思，以及其它典籍裏對於孝的解釋裏，古人對於“無後”都是指沒有做到後代應有的本分。

而現在，流行的《四書章句集注》還不是朱熹所著，持後一種觀點的是大部分人的認知。唐瑾也覺得，根據舜的故事來講，“無後”說的並不是子嗣的意思，他也認同這個觀點。

至於以後傳成了沒有後代的意思，他想可能一個是這個聽字面意思好記，不懂經書的人一下就能記住，再一個可能是以後《十三經注疏》裏流行的是東漢趙岐的那個版本。

反正後來大部分人只知道前一個意思了，而現在，人們所認同的是後一個意思。

鐘副都指揮使雖是個武人，也是識字的，對於這句話也理解，一時不知道該怎麽回答了。

正在這時，守衛那邊已經維持好秩序，抽人進來開始趕人了，鐘副都指揮使罵一句：“格姥姥的，這麽快，老子的酒錢是白花了不成！”

然後他就放下唐瑾，拉開唐瑾衣服的領口將玉佩給他懷裏一扔，轉身就跑，邊跑邊道：“我不管，收了我的東西你就是我女婿了！”

唐瑾沒想到對方竟然這樣，一時從胸口取不出來東西，擡腿就追去，可是這鐘副都指揮使人高馬大，撥開人一跑，擁擠的人群自動的將那空隙給補了，他追不過去。

唐瑾無奈嘆氣，從領口裏取出來玉佩看一眼，是一枚透雕的白玉戲水鴛鴦，無雜質，他也看不出來東西好壞。