第五百八十三章 太初

所謂天道，就是世界意志，說白了就是大自然的規律。有的世界能擬人具現，有的世界只是冥冥之意。

對蒼龍星而言，天道就是夏歸玄。

對東皇界而言，天道就是東皇太一，太一之意本就是此意。

對東夷之界，天道就是帝俊。

對目前認知的宇宙來說，天道更接近是阿花，但總感覺阿花也還差了點意思，沒到這份上——主要是因為表現太逗比，沒法感受那份上，也許實際到了……

嗐，沒法認。

若按華夏傳統，有那麽幾個說法。

比如說鴻鈞……

鴻者，大也；鈞者，重量單位。直白點翻譯就是最重的東西，千鈞萬鈞不夠形容？那就鴻鈞。

世上最重的事情是什麽？一是上蒼，二是國柄，所以鴻鈞確有天道之意，同時也有人皇之意，也可以用於表達君恩。

但鴻鈞只是個表達很重的形容，它不是人名，從沒被當成一個神靈，沒有被擬人化過。如果鴻鈞可以擬人化，那“很重”也可以擬人化……是不是瞬間覺得逼格掉沒了，如同混沌變成了阿花……

最早把鴻鈞作為一個人出場的，要到明朝的《封神演義》，這對今人來說算個古本，對大禹夏歸玄這爺孫倆而言，那是啥時候的玩意了……

夏歸玄覺得許仲琳的想象力雖強，還是太嚴肅了，比如按照鴻鈞本意來設定，這麽重的一定是個大胖紙，世界上最胖的人……那就萌起來了對不對。

總之就算這個天道會被別人稱為鴻鈞，那肯定不會在大禹的字典裏。

但按理說大禹的字典裏，這玩意該叫太一。

能比太一還高的，那就只有讓阿花變成這樣的那個人，那就是大家追尋的最終目標了。

除了鴻鈞之外，還有沒有其他說法？

有。

比如說：“混沌未開之前，有天地之精，號元始天王，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。”

這是元始天尊，也和盤古之說兼容。

比如說：“老君體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，終始不可稱載，窮乎無窮，極乎無極也。與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。”

這是太上老君。

再比如：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。”

這是靈寶天尊，嗯，就是通天教主。

全是天道。

以大家的修行法最高為“太清”來說，那是太上老君的尊號，大家修的就是老君法，成的大道就是老君之道。

蒼龍星神裔修夏歸玄之道，以夏歸玄為天道，那麽大家修太清之道，天道是誰？

此地是昆侖，昆侖玉虛，是誰為主？

快破案了。

“又三洞之元，本同道氣；道氣惟一，應用分三，皆以誘俗修仙，從凡證道，皆漸差別，故有三名。”

實際上三清都是道，道分三，所謂一氣化三清，變成三個形象罷了。那麽這初始的“一氣”，就是了。

大禹未必認三清，但他一定認這“一氣”。

而這“一氣”如果非要用一個詞來形容，那便是“太初”。

“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”

“太初者，始見氣也。”

“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”

一切的起點，也是夏歸玄追尋的道途終點。

無，無名，未形。還在一之前，太一之前。

“所謂天道，是太初所化？”夏歸玄忽然問。

大禹怔了怔，眼裏首次露出震驚之意：“你……猜得出倒也罷了，直言其名，居然也沒被感應？”

夏歸玄淡淡道：“您之前也說了，我現在比您強……而且其實強挺多的。說句不敬的話，現在我眼中您挺菜的。”

果然還是被訓孫子之後逆反頂嘴了吧。

“哈……”大禹不以為忤，反而大笑起來：“比我強才好，要真是一代不如一代我才會氣死。”

他頓了頓，指向窗外：“今日凡人，也要勝過當年你我，太初之意，我還是贊同的。”

贊同？

夏歸玄聽得有些愣神。

“當年你來訪，我就告訴過你，天下者，天下人之天下也，非夏姒之天下。”大禹笑道：“這麽多年，我們也不是看不見世間之變，想法也更有所長進。今日的凡人，確實不需要仙神，更不需要帝王……我聽說你在蒼龍星域正在往這個方向走？”

“是的，還有待進步。”夏歸玄忽然在想，這不是小九之意麽？爺爺靜看凡間數千年，最後得到了小九一樣的結論？你說你一個老奴隸主，怎麽就……