第151章 老樂師

行家一出手，就知有沒有。

徐好好到底是專業樂師，她請姚歡再將那簡化版的《臨安遺恨》一段段彈了，只偶爾請姚歡停住，瞥一眼姚歡用的是哪根弦，或者詢問一句用何指法，大部分時間，徐好好則僅憑耳朵聽，就能飛快地落筆，以“上、尺、工、凡”等字，寫下每個音對應的琴弦位置，以及指法力度等。

姚歡心道，這便是北宋時已經常用的工尺譜了。

人類文明在很早的時候，就出現了音樂，但如何將轉瞬即逝的美妙樂音記錄下來，也就是所謂的記譜方法，卻曾困擾人類許久。

不算以阿拉伯數字為元素的簡譜，各國音樂家公認的優秀而科學的記譜方式，其實只有兩種。

一種是意大利文藝復興以後才得以完善的五線譜，一種則是中國人在古代就已經使用的工尺譜及減字譜等。

與五線譜用線和符號的方式不同，中國的記譜方法用的是“字”包括部首偏旁等。

漢字的獨特復雜而科學的結構，使得用“字”記錄的曲譜，可以針對不同的樂器，表達弦的位置、音的高低、指法的特點、演奏的方式。

姚歡親眼看到一位宋代的女樂師是如何記譜後，心中再次感慨，難怪中國人普遍比較聰明。

算盤，算籌，工尺譜，筷子……在人類生活的各個領域，中國人都在使用這麽開發大腦的工具與方法，怎麽會腦殘呢。

如此，兩廂配合，剛剛交了申時，徐好好便記好了譜。

她起身，向姚歡深深作揖：“師傅有言，我們樂人，得賜一良譜，不啻於祖師爺賞飯吃。”

因又取出方才進屋去準備好的絹包：“這是兩百文，請娘子笑納。”

姚歡一愣，還有錢拿？

古人真是禮數周到。

可是，怎好拿她的錢，她過得那麽艱辛。何況這譜子也不是我原創……

李師師卻和聲細氣道：“姚娘子收下吧，這確是行裏的規矩，習藝之人，規矩大過天，更不可失了該有的體面。”

姚歡只得一面道謝，一面接了錢。

這徐好好雖不及李師師貌美，脾氣也大，但確實也是個骨子裏的體面人。

原本，姚歡對與李師師合作的提議，還會顧慮自己是否會交淺言深。不料上回風荷樓與徐好好一別後，李師師主動向姚歡透露了意向，當真正中姚歡下懷。

姚歡今日，當然願意幫李師師推波助瀾一番。

她於是凝神正色道：“兩位既然在琴藝、箏藝和歌藝上都有如此造詣，何不一同開設私塾，教授音律呢？”

“私塾？”

徐好好彎眉一挑，靜靜地看著姚歡，等她說下去。

姚歡繼續道：“我家飯鋪此前為宮裏置辦酒宴，是我去送的菜食。後來我又去禦膳所當了幾日差。聽聞宮中內侍道，宮裏不但會從市肆裏叫酒席吃食，一些盛大的禮會，還會從瓦子裏宣召藝人進宮說唱或奏樂，並不只依靠教坊。”

李師師會心，點頭道：“確是如此，這樣的人，被稱作祇應人。”

徐好好輕輕冷笑一聲，亦開口道：“國朝剛立之際，教坊本隸屬宣徽院，由正副兩名內侍宦官執領。元豐改制，教坊歸於外朝省寺，外臣領之，教坊的首領，雖由天子家奴成了堂堂臣子，坊內伶人的腰杆也比往日挺直了些，但漸漸的，卻是管事的多、幹事的少，好好的排曲練曲無人張羅，教坊伶人的本事，自是越來越及不上市井瓦肆之人了。”

顯然，她並不認為自己的水平，就遜於內教坊的人。甚至，還可能高得多。

姚歡則並不認為徐好好在吹牛。一則，那日趙明誠等小文士們的肯定，已印證了徐好好的水準，再則，這也是北宋市井文化蓬勃發展後的一個必然結果。

徐好好說的，不就是國營飯店及不上那些充分參與市場競爭的館子嗎？

沒有公帑養著你，你就得打起全副精神、使出渾身解數地，去自由市場裏打拼、討生活。

勾欄瓦子為什麽出牛人？那是因為，全開封不知開了多少家場子。你說得不好，唱得難聽，彈得貨不對版，開封百姓就不會掏錢給你，你就得餓死。

勾欄瓦子的藝人們，初出茅廬之際，既沒有朝廷一紙公文要求各坊的百姓都去打卡，也沒有幹爹幹娘砸幾個億、請來一眾德藝雙馨的演員當配角，捧一個除了五官美艷外、演啥都不行的主角。

這些藝人，是全靠真本事，得一聲喝彩、得一吊賞錢的。

姚歡於是接上徐好好的話：“既如此，無論宮中，還是市肆，以及京官們的家中，都是需要雨後春筍般的年輕伶人、樂人的，二位娘子為何不像那些教說書的、教雜劇的師傅們一樣，開個私塾呢。也……不必在正店酒樓裏，受閑氣。”