第108章 貞婦再嫁，何恥之有？

桂月的水邊，向晚時分最是宜人。

斜陽暖，風未寒，河中百舸歡鬧遊弋，岸上萬民熙攘往來。

如果需要禦用文人誇贊盛世，或者需要向外邦來賀的使節炫示富庶，那麽，這個時候的汴河畔，其實比皇城的宣德樓上，更適合作為頌聖的舞台。

邵清揣著《夢溪筆談》沿著汴河，緩緩地往撫順坊的家中走。

他算了算，今年，是自己來到開封城的第八年了。

因那個在第七年時闖進心裏的女子，邵清在知曉她的閨名後，就成了蘇軾蘇學士的擁躉。

他當然知道坊間所傳蘇學士的軼事。有一次，蘇學士問門下一個善唱歌的人：“我的詞比柳郎中（柳永）的詞，如何？”

那善歌者回道：“柳郎中的詞呀，須十七八歲的小娘子，拿著紅牙板，唱著楊柳岸曉風殘月。而學士你的詞呢，頂好是關西大漢拿著鐵板，唱著大江東去浪淘盡千古風流人物……”

但邵清，越是深研蘇學士的詞，越覺得，軼事終究只是軼事，此類只言片語的軼事，豈能道盡蘇學士詞的精髓。

時人皆雲，蘇學士的詞不能歌之，其實哪裏是學士只效古風，分明是他的詞心如詩性一般灑逸，他絕不願以零落剪裁去遷就當世的聲律啊！

對學士的詞與詩，讀過“十年生死兩茫茫”讀過“不應有恨，何事長向別時圓”讀過“小舟從此逝，江海寄余生”讀過“枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更”甚至哪怕讀過那些寫給官妓們的小令後，邵清，便絕不僅僅因為那句“人間有味是清歡”而傾慕於蘇學士。

大節極為可觀，心性極為瀟灑，才思極為清雋，氣骨有之，華彩有之，深情亦有之。

文章固已妙天下，人格更非那些老於官場、以善於揣摩聖意的宿宦能比。

而詞，這種最少表達政治見解色彩的文體，這種高處出神天外、平處臨鏡凝思、即使低微處亦有趣致的文體，這種男子與女子皆能尋到共鳴之處的文體，蘇學士寫了那麽多首，當真是恩澤凡夫俗子的心腦呐……

這個秋日裏，邵先生與姚、曾二人道別，從青江坊那朱扉小院裏出來，在汴河畔的榆蔭下獨坐半日，將蘇學士的許多首詞，都和了清秋的韶光，默念一遍。

他釋懷不少。

曾四郎與姚歡，他們是彼此傾慕而尚未一往情深，還是男子有意而女子無心，或者是女子怯於守節身份勉力回避……邵清覺得，自己暫時，不會像好鬥的小公雞那樣，去參研分析。

他更沒有計劃，讓曾府那個線人，去打探此事。

線人，暗樁，只是用來做公事的。

對姚歡，他曾貿然地去尋官媒娘子，或叫屬下見了他的心思，邵清已經有些後悔了。

他希望，自己這樣身世的人，這樣說不好歸屬於大宋還是北遼的人，這樣雖絕不會哀哀戚戚但常常覺得如坐荒城的人，心裏至少有一塊桃花源，是只給自己每每想起就會覺得甜如桂花釀的人。

情這回事，勉強不得。

她視我如兄如友，總好過如陌路。

蘇學士有詞雲：“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。”

既然未來無法預料，默默關注她、努力接近她，終究還是要看命裏是否有緣無份。

只望她能平安順心。

她願意為陣亡的夫婿守節，她渴慕曾四郎那樣的翩翩公子，都不是錯。

她立誓守節時，無人應強迫她改志。

她另覓心路時，亦不應有人說三道四。

即使這番變化來得突兀，又怎知不是因為，姚娘子她，得了月老垂憐呢？

這人世間，兵戈戰亂，黨爭傾軋，貧病凍餒，蕓蕓眾生已經夠苦，為何還要彼此再設藩籬，為何還要恨不得用殺人不見血的刀子，捅得對方悲極而絕望。

邵清來到開封後，對南人生活中的許多，都覺得美好，唯獨不能接受正時興起來的女子裹足風潮。

他厭惡莫名其妙的審美癖好和道德標準，對於女子的束縛，甚至折磨。

此刻，想到姚歡倘使真的與那曾四郎要做眷屬、不得不面對世人的品評甚至攻訐，邵清不免感慨，若她是在北遼，或許境遇能不一樣些。

早在一百五十年前，後晉石敬瑭借助契丹人的力量滅後唐時，當遼軍占領洛陽城後，當年才十九歲的遼世宗耶律阮，遇到了比自己大好幾歲的後唐宮中女官甄氏，就不顧彼此身份的天淵之別，納為王妃，更在其後冊立其為遼國皇後。這也是遼國唯一一位漢人皇後。

又比如遼國最著名的一位蕭氏皇後——蕭燕燕，在遼景宗耶律賢去世後，蕭燕燕與漢臣、南院樞密使韓德讓通好，對韓德讓說“幼主當國，亦汝子也”韓德讓這個漢人，就不僅成為了遼國歷任燕王中唯一的一個南人，而且還成了太上皇。