第173章

想要將一個多民族國家的百姓擰成一股繩, 只是宣揚華夏的問話當然是不行的。

但華夏文明能成為唯一流傳到地球大融合時代，乃至於星際時代的文明，其本身的包容並蓄、求同存異底色是很重要的原因。

而只有等所有人都接受了這樣的文化, 才能消除原本文化中排除異己的部分。

張櫻不曾想過要讓所有人都接受華夏文化, 但至少不要為了證明自己文化足夠好而消除其他族群的文化，或者對自己的文化自恃甚高, 進而貶低、乃至於打壓其他文明、文化。

所以當張櫻發現小玖通過各種話劇, 讓美洲這邊的人潛移默化地接受了華夏文明，並對華夏文明的智慧結晶生出了憧憬與向往等等情緒後, 她在第二次、第三次以及之後幾次抵達美洲的時候, 便帶著好些個擅長編寫故事的作者四處采風，打聽當地原住民以及到中心城等城市定居的西洋人所在民族的文化——

如各民族傳下來的神話故事、英雄事跡並寓言故事等等。

等打聽到足夠的資料後，張櫻花錢請了許多作者根據那些神話故事等等，增添刪改許多內容後，改編成更符合大眾喜好，讓大眾更能接受……至少不會覺得厭惡與害怕的故事。

故事寫出來後，又交給人說書, 或者改編成受眾更多的話劇, 讓更多人看到，並潛移默化地接受……

就這麽一步步地來, 美洲……尤其是中心城內的城民之間的氣氛已經相當融洽。

而在這個時候，經過鬧鬧與其他發明大佬的改造, 攝像機都已經被發明並改造成了非常具有實用性的工具——

真正的歷史進程當中，電影的發明過程由視像暫留原理發明的詭盤、金屬相片、照相法的運用、攝影槍、軟片式連續攝影機、一個人觀賞電影內容的西洋鏡、活動電影機等過程。

鬧鬧走的，卻是與原本歷史進程中完全不一樣的發明過程。

因為華夏歷史上早就出現了走馬燈，她又通過張櫻知道了更多的物理化學方面的知識，所以鬧鬧在發明出照相機後, 便無師自通地會學會了照相法拍攝影片。

她甚至以照相法拍攝出了，當初交給雍正觀看的兩秒超短影像。

在之後她又靠著自己的弄出了類似於西洋鏡那樣的工具，只是鬧鬧等人對拍攝電影並不感興趣，所以在將東西發明出來後，便直接放在角落生灰了。

後來還是鬧鬧實驗室的某一位對西洋鏡感興趣的大佬，在發現西洋鏡之後努力研究，然後弄出了連續攝影機，並將之與西洋鏡結合，發明出了活動攝影機。

鬧鬧閑暇時候見他鼓搗活動攝影機，並拍出來了一段長約一刻鐘，還帶著一些故事性的短片，看過之後下意識想到了最近在美洲不間歇表演話劇的小玖，於是與之合作，最後弄出一個類似於八九十年代的攝像機。

因為他們都有更重要的研發項目要做，所以關於攝像機的研究一直斷斷續續折騰了好幾年。

等到可以拍攝電影的攝像機被發明出來，鬧鬧在征求了另一位大佬的同意後，便直接將其送給了小玖。

小玖一番研究之後，成功拍攝出了第一部 長達兩刻鐘的電影。

嗯……

故事內容是百家姓裏面“趙”的起源與發展。

經過改編後還算有趣，於是他直接讓人將故事放在話劇院的售票大廳內滾動播放，一直到沒電了，一天差不多也就結束了。

沒想到這部短片還挺受歡迎，每天不但有不少城民上門看稀奇，甚至還有不少當地原住民與西洋人通過電影短片愛上了“趙”這個姓氏，然後特別高興地給自己取了一個趙姓名字。

小玖大受鼓舞，又拍攝了好些三百千的故事短片。

然後，中心城的城民便突然開始流行，給自己取一個漢人名字了。

只是鬧鬧送給小玖的膠片不夠多，為了能拍攝更多的短篇，小玖甚至特意找到默默花錢開辦了一家專門生產膠片的只有幾十個人的工廠。

雖然不少人覺得他奢侈浪費，但小玖自己看著那麽多人在看過短片之後，即便沒有喜歡到給自己取一個漢族名字，也因此了解了三百千的內容，進而了解了華夏文明，對華夏文明愈發喜歡與親近就覺得異常有成就感。

小玖本來就喜歡表演，他沒有一直活躍在話劇舞台上，除了啾啾一直盯著他，不願讓他受到太多彈劾，他自己也自持身份外，更重要的原因其實是小玖覺得，在話劇舞台上不斷地重復著同一個故事同樣的角色與一樣的表演，會讓他慢慢失去新奇感。

重復的表演在他看來，是很枯燥的一件事。

但在電影中，小玖看到了另一個可能——

若是將自己的表演拍攝進膠片中，自己便只需要表演一次，就能無限重復地播放同樣的表演，而自己則可以在短時間內進入下一個故事的表演與拍攝。