第五十六章 幻靈重傷

佛門有護法金剛,儒門有衛道賢者。

那為何道家不能有護教真人?

有一點蘇大為想的沒錯,葉法善是在乎的。

雖然道理說得明明白白,道家的視角是俯仰天地,既可以沉浸在事物中,觀察細微,又可以剝離出來,站在更廣闊的時間和空間緯度,去看待事物的形狀。

但道理是道理,終究沒幾個人真的能做到。

或者說,真做到這一步,那恐怕就是神仙了。

是人,便有人性,有人性,便有在乎的東西。

雖然如今大唐以道教為國教,李唐宗室裏,信奉道教的很多,甚至在皇宮裏,都有道觀,供奉三清祖師。

可最近幾年,佛門的影響力擴張得很快。

整個道門,已經可以明顯感到這支傳自天竺的外教,所帶來的可怕壓力。

更別提幾次在天子和群臣面前辯法,道教輸給佛教的事。

沒辦法,術業有專攻,道士煉丹研究醫藥星蔔比較擅長,觀察天象比較擅長,談玄也還湊合。

但你要道士去跟釋門辯法,明顯是弄不過人家。

其實以國教的身份,去跟外來胡教辯法,這個舉動本身就是輸了。

所以道門中有識之士,近幾年也開始尋思著要未雨籌謀,開始為將來做伏筆了。

只是這些話,葉法善自是不會跟蘇大為去說。

被蘇大為一番話揭穿,葉法善有片刻的尷尬。

但他心境修為不錯,很快便調整過來,向蘇大為搖頭道:“蘇帥說的不錯,但是只知其一,不知其二,於我個人而言,只是時間長河裏的一粒微塵,榮辱與我何加焉?

但將時間放長到百年,千年來看,道家,乃自春秋以降,我族智慧的凝結。

它的存在,將會造福千秋萬代的百姓。

所以,道家有存在的意義。

因此,我們應該維護它。”

“說到底,葉道長還是對道門信心不足嘛。”

蘇大為微微一笑:“我的想法與道長正相反,一口池水,如果只是死水,寂靜不動,是不可能真正孕育出生命的,必有源頭活水,有來處,有去處,保持新鮮的流動,才能生命力繁盛,道長以為呢?”

葉法善拈須的手指微微一顫,下頷一痛,又是一根胡須被失態扯斷了。

他忽然意識到,眼前的這位蘇大為與自己過去面對的那些人不同,他有自己的一套想法,只怕很難被自己說服。

但是此人如果真的倒向玄奘一方,向武昭儀施加影響,間接影響到天子李治,那對道門來說,無異於雪上加霜。

葉法善覺得自己還能再搶救一下。

“蘇帥,請問傳播胡教的天竺,現在如何了?”

四分五裂的天竺,本來還有一口氣,不過之前王玄策在中天竺受辱,向勃泥借兵,把中天竺又打了個稀爛,如今,不提也罷。

葉法善見蘇大為沒有回答,心中重拾自信,微笑道:“我觀胡教傳入中原的路徑,西域各國多有信佛的,但凡是信佛的諸國,必然衰弱,沒有例外,可知胡教是自我削弱之教。

何況其教提倡出家,不事生產,不交稅賦,不娶妻生子……

蘇帥如何看?”

“道長說的這些,確實存在。”

蘇大為點點頭道:“我看道德經,也有所領悟,與道長探討一下。”

“請說。”

“這世上有完美的事物存在嗎?”

“沒有。”葉法善隱隱感覺有些不妙。

世上當然不會有完美之事,大成若缺,若沒有缺撼,哪來流動。

“既然世上本無完美,一個教派、思想,有缺點,不是很正常嗎?就像道德經所言,事物都存在一體兩面,有缺點,便有優點,那麽,如何去用,在於人,而不在這件事物本身。”

教派、思想,從誕生的第一天開始,便是人的工具。

工具本身並沒有思想,有思想的是人。

工具能做好事,也能做壞事。

工具有缺點,但如果人擅於運用其上的優點,依舊是好工具。

反過來,如果真有完美的工具,人不去用,還是等於零。

蘇大為說的意思,還是把一切落在人身上。

他反對葉法善把一切問題,簡單的歸結於某個教派。

怎麽說呢,蘇大為說的這番話,有那麽點哲學思辯的意思在裏面了。

在長安時,經常去大慈恩寺,去聽玄奘法師講經,倒也不是白去的。

葉法善一時無言。

就聽蘇大為又說了一句:“而且按老子之思想,方才葉道長說信胡教者,則必衰弱,其實反過來看也成立……其國衰弱,所以信胡教。”

這句話,猶如一把錘子重重敲在葉法善的心口。

令他身體一震,背脊一下子挺起。

看著蘇大為,背後冷汗涔涔。