第四十八章 頓悟（第2/3頁）

大唐初立時，唐太祖朝時期，四夷未服，權位未穩。

還處於一個奮力開拓的狀態。

正合道家的核心要旨。

如何去看待世界，如何與萬物相處，如何與四鄰相處，如何去探索這個外部世界的極限。

後世有許多人以為，道家就是無為而治，這個認知是片面的。

真正道家的內核是——

無為而無不為！

重點不是無為，而是無不為。

該做的事一件都沒少做，而且毫不費力，是以顯得無為。

就像後世看唐太宗李世明，覺得他沒什麽特別的，就是一個官二代，打了幾場勝仗，最後又來個玄武門，輕松奪取天下。

這當然也是錯誤的。

李世民是“無不為”，是天縱之才，所以才顯得輕松。

道家思想，在李唐初創的時候是適用的。

但是等到李世民掌權，打敗突厥，重創高句麗，大唐疆域穩定，四夷賓服後，唐朝擴張的版圖，達到了人力的極限。

外部穩定，關注點自然就要回到自己內部。

許多問題以前因為有外部敵人而忽略，在解決掉外部環境後，就得一一著手解決那些隱患。

這個時候佛法就起到很好的安撫人心的作用。

道家主外，是人如何看世界。

而佛家主內，代表如何看自己的內心。

這兩者，共同組成了如今大唐的精神內核。

想到這裏，蘇大為忍不住自言自語道：“佛家果然有智慧，道家辨法辨不過和尚，倒也不冤。”

光顧著看世界去了，卻疏於眼前俗世，出世太久，未免顯得太過清高。

而佛家，是入世的學問。

煩惱即菩提，人心即如來。

誠如斯言。

“阿彌哥，你剛才說什麽？”

盧慧能好奇的看向蘇大為，又問：“剛才悟空法師說什麽鎖心猿意馬是什麽意思？”

“這個是修行法門，不是參悟佛理的。”

蘇大為隨口一說，突然心裏一動，腦子裏一閃的靈光仿佛一伸手抓到了。

修煉法門。

佛法為心，道法為意。

意如青天，無邊無際。

心如深淵，無垠無限。

所以修煉入手，最難的是控制自己奔騰如天馬的念頭，降伏如猿猴般跳脫的內心。

是以方才行者才說要鎖住心猿與意馬。

心無限，意無限，在無限中，又要尋求有限，以法度束之。

就像是給馬上了疆繩，給猴子套上鎖鏈。

這樣才能尋到修行的門徑。

“修行之路，在於有限和無限之間，有意與無意之中，內與外，陰與陽……”

蘇大為眉頭皺起來，想起自己前幾次是如何得到突破？

夢境，騰根之瞳。

這些都是從心內得到的啟示。

蘇大為一想到此，忽然有種明悟，下一次的突破，只怕要從外在尋求機緣。

內與外，從來不是割裂的，不是單獨存在的，而是一體兩面，互為表裏。

而人，就站在天地之間。

“陰陽動靜之門戶，玄之又玄，眾妙之門！”

蘇大為忍不住大聲道，有一種狂喜的感覺從心頭油然而生，令他幾乎要忍不住仰天大笑幾聲。

“阿彌哥，你怎麽了？”盧慧能一臉害怕的瞪著他。

糟了，阿彌哥從法師那裏出來後，好像魔障了！

“沒事沒事，哈哈，一會跟我去坊裏看看，有沒有老子三千言賣，道德經，我要看一看，也許會有意外收獲。”

走出佛寺，蘇大為又向著大雁塔遙遙鞠了一躬。

不管行者看不看得到，蘇大為都從心裏感激。

今天得到的收獲，何止是一次突破的機緣，這讓蘇大為開啟了一片新天地，更加接近“道”的本質。

只要能完全領悟所謂“心猿意馬”，今後的修行只會是一片坦途，再不會迷失道路。

突然的，蘇大為有一個念頭從心裏冒出來：不知下一次再遇到李大勇時，誰強誰弱？再過幾年，再遇到行者時……

說不定我會變得更強。

去的時候抱著個玉枕，回的時候，只剩手裏一本書。

書自然就是老子的道德經。

蘇大為這個時候才突然明白，為什麽古往今來，那麽多大師級人物，最後要通過修煉藝術、書法，或者看書養氣，來獲得本身的突破。

無它，觸類旁通耳。

他現在甚至有些迫不及待想回自己房間好好翻閱一下道德經了。

心態不同，哪怕是看同樣的事物，也會有不同的感悟。

剛剛走到自家巷口，忽見盧慧能耳朵微動了一下，面露驚訝道：“阿彌哥，有客人來了，是上次那個……咦，她怎麽胖了這麽多。”

“你在說什麽？”

蘇大為有些莫名其妙。