第七十七章 孤，全力資助你！（第2/4頁）

這裏生存環境極為惡劣，想要完完全全地占領它，將荒漠上的蠻族完全滅族，也近乎是一件不可能的事情，因為大燕，承受不起這個代價。

不說大燕了，就算是東方四國一起聯合起來，都很難做到將蠻族徹底滅絕。

這裏，不適合耕種，不適合移民，維系對荒漠的實際占領，本就是一件不切實際的事情。

若是真的可以做，那麽鎮北侯府在這裏百年了，他們早就去做了。

“這也是沒有辦法的事，你是不知道，在百年之前，蠻族黃金家族全盛時期，曾給我大燕造成了多大的壓力。

我皇室先祖，曾有父皇在前戰死，太子在京城繼位後馬上禦駕親征的事例。

如今，好不容易把蠻族打趴下了，自然不可能再給他們卷土重來的機會。”

“殿下您誤解卑職的意思了。”

“好，你金句多，你繼續說。”

“一味靠武力，成本和代價都過於高昂，據我所知，燕國每年大半的國庫收入，都得運輸到北封郡吧？”

三十萬鎮北軍，光靠鎮北侯府一家供養，根本不可能，靠北封郡一郡之力，也不可能，這是大燕全國的供養，才維系住了這支讓蠻族人膽寒的三十萬鐵騎！

但燕國的財政因為門閥林立的原因，本就艱難，同時還要維系這麽龐大的一支野戰軍團，自然更是窘迫。

如果能長久地解決蠻族威脅問題，

試想一下，

不說是節省下這三十萬鎮北軍軍費的問題了，

你直接把三十萬鎮北軍從北方移鎮到南方，

那開疆拓土，還叫難事兒麽？

“那你有什麽辦法？”

“殿下，卑職的意思是，武力，是必須要有的，任何時候，都必須要保證武力的絕對強勢，但同時，想從根本上解決蠻族的問題，還需要另外一件武器。”

“是何物？”

“文化。”

“呵，孤當你要說出什麽治國良策呢，還不就是詩書禮儀那一套？

孤跟你說吧，在皇爺爺在位時，朝堂上曾有一位儒者，叫笛山，乃當時我燕國少有的大儒，曾求學乾國的書院，他曾建議過皇爺爺以儒家的仁義道德，感化蠻人，逐漸使得蠻人懂禮儀知教化，從而荒漠大治。

你猜皇爺爺是怎麽應對他這個建議的麽？”

“簡單，把他派去北封郡當個守衛官。”

“嗯？你聽過這件事？”

“猜的。”

“那猜的還真準，半年後，蠻族一部落襲擾邊境，破了那只要塞，斬笛山頭顱而去。”

“殿下，卑職並非是用儒家之法來對付蠻族。”

“那用什麽？”

“可以看看附近，在燕國找找，在其他三國找找，甚至去西域，去更西方找找；

看看有沒有什麽和蠻族的信仰相近的宗教，且又教導人覺得這一世無所謂了，期待下一世幸福美滿或者號召人不事生產專心侍奉神靈的宗教。”

“你說的這種，孤好像聽說過。”

“找到他們，然後資助他們去荒漠傳教，同時靠著鎮北侯府的震懾力，要求蠻族部落族長必須支持這種傳教，誰不支持就打誰，誰支持誰發展得好，就可以給個名號，比如鎮北軍不征之部。

這樣子下去，兩代人後，就能收到效果了，到時候，蠻族人就將變得……”

“變得如何？”

“熱情好客，能歌善舞。”

說著，

鄭凡還伸了個懶腰，

道：

“整個荒漠，能彌漫著安靜祥和的氣息，大家就算是餓死，被凍死，被貴族鞭撻死，也是帶著甜美的笑容死去的。”

“鄭校尉。”

“卑職在。”

“孤聽了你的話後，心裏好涼啊。”

“那是因為殿下體虛。”

“……”六皇子。

六皇子伸手擦了擦額角的汗珠，笑了笑，道：

“鄭校尉，你這可是掘根之法，掘的是，它蠻族的立身根本！”

蠻族信仰蠻神，一句蠻神在上，相當於最為質樸的身份證。

但若是能讓他們改個信仰，就相當於將他們割裂開來，自此之後，荒漠上的文化信仰，將不再統一。

不信仰蠻神的蠻族，還能叫蠻族麽？

同時，用政治方式去腐化其貴族，再以宗教的方式去影響其龐大的底層……

嘖嘖……

“鄭校尉，我大燕朝堂，缺你一個位置！”

“殿下謬贊了。”

“可惜了，這個法子，孤不能去告訴父皇，也不能去告訴別的大臣，更不能去告訴我那二哥。

一是不甘心把這法子送給別人，成就其英明；

二是，要是讓他們知道我這閑散王爺居然心裏還裝著國家大事，唉呀，那下場，可就不妙了。”

“未來，總是有機會的。”