第九百六十九章 三分歸元氣！

《一心經》乃是當初破碎虛空的前輩高人的核心功法，認為世間武學，始於“一”、也當終於“一”。

借此那位前輩，從“武”之中，截取了能夠將冥冥之中的武道意志統合為一的部分精華……

對此楚鹿人再了解不過，自己特殊的意識海的“融合”異能，便是源於此。

不過《一心經》修煉起來，卻和楚鹿人之前的“金手指”不同，之前的特殊意識海，是“武”被截取的部分的顯化，而《一心經》卻是截取到了這部分精華的手段。

雖然在修煉時，參照其他武學，可以增加《一心經》的積累，但本質上這並不是去“融合”其他武功的武學。

武學間相互融合，可以說是《一心經》核心理論成立的證明過程，而《一心經》本身並不是窮極世上武學之融合，而是在於五元合一——心體氣術勢，五位一體。

修煉到最高境界之後，隨意觀想內息流轉，便是最頂級的內功；隨意一拳一腳，便是最高深的招術；隨便一個念頭，便是最升華的心境；隨便一模仿姿態，便是天人合一之勢；自己的身體，便是練體之終點……

始於一、終於一，它所代表的也僅僅是“一”。

相當於一個連等式的兩端，中間的過程才是“融合”之奧妙。

楚鹿人現在還無法理解這樣的境界，意識海也不可能直接讀取《一心經》。

此前楚鹿人能夠有“融合”這樣的操作，是武道精華的效果……

而楚鹿人之所以能夠瞬間領會武學之要義、讀取創造者意志，形成徽章，將融合後的意志殘片化作“通用”的頓悟消耗……這些則是《一心經》潛藏在他的意識海中，所賦予的效果！

那位前輩高人，想來也是千帆閱盡，才創造除了《一心經》，不可能是在武學造詣不深時，空想創造。

對於楚鹿人來說，這境界顯然太過高深，後半宿過去，楚鹿人也收獲不大。

第二天一早，俠客島已經備好了數艘大船……

楚鹿人也準備今天便回中土，畢竟不少人都已經歸心似箭，昨天不過是緩一緩大家長期以來的疲憊。

龍木二島主將楚鹿人送到船上，幾艘船上一共還有三百黃衣弟子、青衣弟子，之後他們也會留在中土，作為正氣盟的一份子。

之後便是連續七天平穩的航行，沒有狂風、也沒有暴雨，楚鹿人想要秀一下海王技能，都沒有機會。

不過如此一來，楚鹿人也算是安穩的修煉了七天。

《一心經》的档次太高，楚鹿人暫且還領悟不了，故而在第三天的時候，楚鹿人便已經放棄。

並不是徹底放棄，而是換了一個切入……

暫且放棄“終於一”，專攻於“始於一”——如此一來，姑且與“三分歸元氣”之一極照應。

只是《一心經》的“始於一”，顯然與楚鹿人之前構築的“三分歸元氣”之始不同。

原本楚鹿人的“三分歸元氣”之一極，是勃發、生長之初，類似於種子，而《一心經》的“始於一”，更像是宇宙之始、太初之概念。

如果取《一心經》的“始於一”，那麽“天池養鯤功”便難以勝任另一極，而應當取終末、盡頭之概念，甚至以《一心經》而言，應當也是“終於一”。

直到第五天，楚鹿人終於找到了另一條路……

首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“俠客行”為基，將自身掌握的“心體氣術勢”重新整理、融入其中。

這“俠客行”本身就是三絕劍仙李太白，對島上天地道紋的一種約束，將其中的奧妙顯化出來，本身就已經對天地道紋的削弱……

就像是不可被直接描述的“太初”，衍化成了天地萬物，不過就像是人的影子，表現了出來，卻屬於一種降維。

“俠客行”可以包容一切，不過本身並不含有“氣”中修煉的部分——這也是為什麽俠客島上所有人，幾乎沒人會閉關修煉內功，都是每日都在石室中體悟。

它所包含的“氣”的部分，是對自身真氣的加工，來俠客島修煉之人，也大多都沒有徹底改換內功，只是多了許多應用之法。

而楚鹿人也正是借助“俠客行”的性質，將自己原本所學，也都填充了進去，形成了自己獨特的武學——《萬道圖》！

如果說楚鹿人所領悟的《一心經》，是太初、是元始，那麽《萬道圖》所代表的，就是已經衍生出的太極、四象、八卦……一切。

並不是終結，而是開端與衍化，看似沒了“終結”，不過以《一心經》之理論而言，“一”既是初始、也是終結，而“三分歸元氣”乃是三位一體、循環自生的武學體系。

楚鹿人以中丹田為“一”，上丹田為“萬”，兩者相互衍生、歸化……