第七百七十七章 舍身成魔

原本楚鹿人就已經感覺出，鳩摩智看似禪門心境更加圓滿，實則是深藏了一絲魔性……

就像是香水中，會有微量的糞臭素，用以提香一樣！

除非禪門心境遠勝，否則反而會覺得鳩摩智的佛性愈發圓滿——楚鹿人之所以能發現，一來是因為他內守明玉台，感知能力極強，二來是因為……楚鹿人也是這麽做的。

此時《阿鼻道三刀》和《殺神一刀斬》，是專門被楚鹿人與《洗髓經》洗出來的“如來印法”的最後一招融合！

之前的“如來神掌”，對於楚鹿人來說，就一直只有九招，第九招“萬佛朝宗”還能夠使出來，可是第十招的“舍身成佛”卻因為殘缺不全，而只存在於概念中。

只有“舍身”，而沒有如何“成佛”。

半月前，楚鹿人將魔性極強、涉及心靈的《阿鼻道三刀》，以及爆發性極強、同樣需要絕情心性的《殺神一刀斬》，與“舍身成佛”融合……

補全了這最後半招！

如今楚鹿人的“如來印法”，十招圓滿——佛光初現、金頂佛燈、佛動山河、佛問迦藍、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法無邊、萬佛朝宗……以及第十招，舍身成魔！

只要楚鹿人不主動使出這第十招，那便與鳩摩智使用禪門武學時一樣——如來印法便依舊是佛光燦爛、慈航普度，哪怕是掃地僧，能否看出破綻，也在兩可之間。

唯有第十招若出，魔氣滾滾、魔威兇盛……

因此還有一樁隱性的好處——若是從“佛光初現”到“萬佛朝宗”這麽一套打下來，突然來了一招“舍身成魔”，對於楚鹿人來說是順理成章，可無論對手是誰，都要愣上一愣吧？

一旦情緒因為驚詫出現破綻，心靈便更加容易為魔氣所奪！

鳩摩智此時在楚鹿人出手後，也聞到了他身上的糞臭素……不，是“魔”的氣息！

頓時明白，兩人其實是一類人……

一來本身禪門心境都很高，超過南北少林的所謂高僧，這點他們輸的不冤；

二來之所以能練就這麽多禪門絕技，不僅僅是心境極高，也是因為本身武功便有模擬之能、乃是最最之“貪”的武學；

三來便是兩人的禪門心境，看起來比實際上更加圓滿，正是兩人都深藏魔性的緣故，這魔性不僅潛伏得低調，而且比禪門心境更“圓滿”……

半年前在武當的時候，楚鹿人還有用“如來神掌”，克制鳩摩智的把握，然而現在鳩摩智已經魔得更加自然，楚鹿人的“如來印法”也無法揭穿他、震懾他！

當然，鳩摩智其實並不知道，楚鹿人和他還是有區別的——楚鹿人深藏起來的，並不是魔性本身，而是與道胎分身在冥冥中的聯系！

哪怕要使用“舍身成魔”，也是激發道胎分身宿主的魔性，以三魔念中的“貪”為驅動。

故而楚鹿人本身，只在出招時，心性會受到影響，旋即便會被道胎佛心拂拭幹凈。

而不像鳩摩智，是以《羅漢伏魔功》為參照，在受達摩洞的魔念感染後，修成了阿修羅之體，平時與自身“平行”的潛藏起來。

此時楚鹿人與鳩摩智，你來我往，仿佛西天論法、禪宗特效拉滿，令觀心在內的四大禪師，都是“阿彌陀佛”個不停，而南北少林的高僧，卻都已經沉默不語，一些年輕弟子，更是動了還俗的念頭……

好嘛！

一個番僧，武功比少林強，禪宗修為比少林高；

一個憨憨的純路人，禪宗修為比少林高；

現在連楚太歲，禪宗修為都比少林高，武功也更強，那麽我們出家幹什麽？

楚鹿人雖然不是直接使用少林絕技，但也誰都看得出，也是極其高深的禪宗武學無疑！

此時楚鹿人與鳩摩智，你一擡手佛光四射，我一拳來禪意凜然，卻無人只遇到，兩人眼神交匯之間、在精神領域的交鋒中，卻是另一番景象。

仿佛兩尊曠世兇魔，欲望化做魑魅魍魎，相互吞噬……

表面是兩人都佛性招搖的對掌，不過兩人瞳孔之中，折射出的卻都是對方魔氣滾滾的一面，正與同樣魔氣滾滾的自己抗衡，面露冷笑、神色兇殘！

至於表面上，楚鹿人懷疑鳩摩智和自己不同，並沒有刹那間將一身禪功化作魔氣來爆發的絕招！

因此楚鹿人也沒有用出這“舍身成魔”來，要用也是給掃地僧一個驚喜！

若是沒有得到《洗髓經》，楚鹿人即使融合出了“舍身成魔”、令“如來印法”極大增強，在不直接動用“舍身成魔”的情況，和鳩摩智最多也只是五五開，畢竟鳩摩智一朝入魔，同樣成長不小。

不過兩個月裏，楚鹿人用《洗髓經》，將《金剛不壞神功》、《龍象般若功》等等功法，之前被被隱沒的練體部分，“洗”了出來，並加以融合，故而……