第七百六十五章 掃地僧

掃地僧沒有回答什麽他心通的問題，楚鹿人則是一本正經地說道：“他害得盈盈暈了過去！誰知道你們說的是真是假，總得給我證據一觀。”

歸海一刀這時魔性穩定了一些，看了看楚鹿人，很想說當時他自己都還沒練《阿鼻道三刀》，砍佛影用的是“雄霸天下”……

不過卻沒有開口解釋，畢竟楚鹿人就是奔著胡攪蠻纏來的！

講道理有用，誰還學武功？

“阿彌陀佛，楚居士雖然心性堅毅，又頗具佛緣，但這阿鼻道三刀乃是天下最最邪惡之刀法，如集天地至邪之氣於刀之中，由恨得力量所形成，完全脫離人的情感控制……即便交給楚居士，要麽無從練就，要麽……定也難以控制，以阿鼻道地獄為名，絕非故弄玄虛。”掃地僧勸道。

“無妨，俗話說得好，我不入地獄、誰愛入誰入！”楚鹿人隨口回了一句。

掃地僧：……

“以楚居士之佛性慧根，若是願意皈依，老衲有無名經文六卷，可藉由佛性、盡開身體秘藏，楚居士已成羅漢之境，修行些年月，必有收獲，若是能夠領悟忌神通之根本，證得正覺也不在話下。”

掃地僧所說的六卷經書，楚鹿人隱隱有所猜測——估計不是六字真言相關、就是六神通相關，尤其是最後又提到“忌神通”，那就更有可能是後者。

至於所謂的羅漢之境……

《羅漢伏魔功》一旦練成，便是羅漢果位，而楚鹿人雖然沒有修煉原版，但如今的“道胎釋厄經”便是脫胎於此，本質是也能算是羅漢果位的一種。

當然，大江湖中的羅漢果位，也就那麽回事兒，只是佛學概念，並沒有神話志怪中的種種神通。

哪怕是掃地僧，從登封到興化，也只是跑得比高鐵快上兩籌而已，遠沒有瞬息可至之類的操作。

一旁的歸海一刀，一聽楚鹿人能“證正覺”，心中魔念差點又起來——楚太歲能“證正覺”，我是不是應該放下屠刀、便立地成佛？

不過掃地僧這話，落在楚鹿人耳中，就只是令他格外在意“這老和尚手裏有六卷重要的經書”，至於皈依什麽的，想都別想！

“皈依？我皈得什麽依，我看就是他害了盈盈！”楚鹿人說著又要去扯歸海一刀。

扯住他領子之後，楚鹿人頓了頓，發現老和尚這次沒有制止自己。

“阿彌陀佛。”掃地僧長宣佛號。

“掃師傅你不管了？”楚鹿人擅自給掃地僧定了名號。

掃地僧也不多理會他：“楚居士一定要如此，那便是你和他的運數使然，若是將來楚居士後悔，可以來找老衲這念經僧聊聊。”

掃地僧修的，更接近於小乘佛法——別看原作中他對蕭遠山、慕容博極盡度化，裝嗶失敗被蕭大王打斷肋骨還誇蕭大王慈悲為懷，可本質上他心裏並沒有眾生平等……

愚眾死傷再多，和他這掃地的沒有關系，只是蕭遠山、慕容博不一樣，只有這等人傑在他眼裏，才有度化、點化的價值。

有本事的人，走了邪路，他願意去度化，沒本事的愚眾……不算人，愛幹嘛幹嘛，別在地上扔瓜子皮就行。

平時謹守清規戒律，並不算惡人惡僧，甚至不大算是冷漠，只是並沒有大乘佛法的悲天憫人，只度“有價值”的人。

同樣對楚鹿人也一樣……

至少在掃地僧眼裏，楚太歲是人上人，他願意皈依的話，就應該有做好的待遇，至於他和少林的矛盾……一群連經都念不明白的和尚，懶得理！

當然，楚鹿人想要白嫖，是不可能的。

“走！和我到外面說清楚！”楚鹿人用力扯著歸海一刀，特地在掃地僧面前一晃一晃的，晃得歸海一刀直迷糊，但卻沒真的動幾步。

同時不斷的看向掃地僧，一副“你拿六卷經文來換，我就放過他”的架勢，不過……掃地僧去一旁整理書架了。

掃地僧自然能夠感覺到，楚鹿人並沒有什麽殺心，只是想要白嫖自己。

楚鹿人見訛詐失敗，卻也還是將歸海一刀拖到了一樓——今天必須把《阿鼻道三刀》的事情說清楚，否則怎麽知道你不是故意害了盈盈？

掃地僧也沒有再制止……

或許在他心裏，楚鹿人要麽魔性不足、練不成，要麽練成之後難以自控——不過以楚鹿人的佛性，即使難以自控，肯定也會來求助自己……或是去求助武當山的那位，不會徹底沉淪，反而可能會促成其皈依！

至於楚太歲會魔性不足這件事……

掃地僧比誰都看得清楚！

江湖傳聞中，為了旁人的武功秘笈，什麽都會做，動輒殺人全家、滅人滿門的楚太歲，在掃地僧眼裏，其實並沒有幾分魔念，甚至連貪念都遠比掃地僧預料中要少得多。