第七百零七章 大光明典

《大光明典》！

智慧王與俱明王、平等王交流之後，各寫了三分之一秘笈給楚鹿人，之後拼成了這部“異端武學”。

名字很有聖火教的特色，不愧是出自聖火教異端之手。

原本楚鹿人以為，對聖火教來說是異端，對自己來說，應該沒什麽……

怎料看過之後，楚鹿人也大呼“好家夥”、“就尼瑪離譜”……

的確夠邪門，不僅僅是針對聖火教的教義，而是其以陰為陽、以陽為陰的底層邏輯，已經發展到了令自己陰陽顛倒的程度！

其創始者或許本身就是陰陽同體，故而對聖火教的二元論，有著不同的著眼點，進而創出了《大光明殿》——其最高境界，竟是扭轉先天性別。

當然，除了本身就陰陽同體的創始者之外，沒人修煉到這種程度，不過也會產生種種異象，難怪前代教主修煉之後，會被人察覺到。

而且和《葵花寶典》，有著相似的弊端，那就是被動的為了修煉而行功，會因為心境不契合、產生極大的沖突，進而令人性情大變。

前代教主就是為了增進武功，在《乾坤大挪移》丟失的情況下，悄悄修煉了《大光明殿》，結果不僅嗓音越來越粗、骨架越來越大，而且性情也變得殘忍嗜殺……

至於效果上，這《大光明典》和《乾坤大挪移》十分相似，只是武學原理截然不同，而在聖火教中，這就意味著其投射出的核心教義截然不同。

那位創始之人，當年在聖火教中，應該也位高權重，是懂《乾坤大挪移》的……

聰明王很聰明，並沒有做多余的事情，直接就將完整且真實的三份《大光明典》交給了楚鹿人。

或許……他還期待楚鹿人真修煉一番，好走火入魔？

他也是想瞎了心！

如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武學，尤其是其中還包括《葵花寶典》、《辟邪劍法》之流，應該就會明白，楚鹿人不可能直接修煉。

楚鹿人這時也想起前日，寶樹王們和韓昭教主最後商談的一幕……

當時寶樹王們還提出了一個條件——聖火教的教主，必須是聖女升任！

一開始楚鹿人還沒聽懂，以為他們是要小昭先去做實習聖女，差點要打人，結果被黃蓉攔下，小聲提醒了楚大哥——這些波斯人是提醒小昭，不能失去貞潔……

楚鹿人一聽這還得了？

這是聖火教賊心不死，還想要管制教主！

這是對中土明教、對正氣盟的挑釁！

這是扭曲人性——而且目標還是楚鹿人的妹妹！

在楚鹿人要打他之前，小昭先一語帶過了對方的要求——畢竟寶樹王們也沒有明說，甚至都沒有承認，小昭是他們的教主，只是提了一句繼任教主的規矩。

不過聖火教顯然沒有放棄，特地將風雲月三使留下，做小昭的護衛，尤其是輝月使，同為女性、完全可以時刻跟著小昭！

黃蓉和楚鹿人說過，懷疑波斯此舉還是想要透過小昭，來影響明教，同時也是觀察小昭在明教的地位。

等發現明教的人，並沒有多麽尊崇小昭之後，那麽聖火教肯定會主動引為強援，而在明教沒有心腹的小昭，如果借助三使的力量，勢必會反而受聖火教影響，甚至令聖火教影響到明教。

畢竟小昭身上，也有波斯人的血統，在聖火教的寶樹王看來，完全是能夠爭取的。

如果最後小昭心向聖火，那她做中土明教和聖火教共同的教主，不是反而實現了聖火教的心願？

當然，能實現這一點的前提，是韓昭教主不會被歹人“拐騙”……

這也是風雲月三使的主要任務！

而如果歹人自己去修煉《大光明典》，那就令人省心了。

可惜，區區一部絕世神功，還吸引不了楚鹿人、去付出那麽大的犧牲，甚至僅僅知道心境不合、會走火入魔，就足以令楚鹿人放棄這門武功。

當然，作為參考還是要得！

那位創始之人，的確是曠世奇才，完全掌握《大光明典》和《乾坤大挪移》的基礎原理之後，楚鹿人最是能夠體會，那位絕對是先將《乾坤大挪移》吃透，之後才開始改弦更張……

這也是為什麽聖火教稱他那一支為異端、而不是異教徒。

《大光明典》的內核，是陰即是陽、陽即是陰——與《乾坤大挪移》對立轉化不同、與“太極”的陰極盛陽、陽極生陰，陰陽相抱也不同……

而其修煉原理，乃是從“體”入手，結合以“氣”，拿自己開刀演示，行功用藥，令自身完成陰陽蛻變，由此來令修煉者入門相應的“心”與“勢”，至於“術”的方面，反而與《乾坤大挪移》十分相似。

只是效果顯得更加吊詭……