第六百七十四章 夜會

“今晚你是要去見誰吧?”

“逢場作戲、逢場作……恩?”

楚鹿人忽然反應過來,是張真人在問自己……

張真人現在養傷,基本就是靜修,所以每天有大量時間,陪楚鹿人喝茶,順便楚鹿人也可以用“神照真氣”協助一二。

當然,兩人的內功差距太大,雖說張真人不是氣破天門,但叩天門之後,身體也有諸多變化,楚鹿人這小油箱,很難供得上,只是聊勝於無,縱使日日留在武當,也只是能將數年、變成年許而已,所以楚鹿人也沒準備特地留下。

見楚鹿人驚奇的樣子,張真人咂了咂茶道:“一個月前,鳩摩智和你傳音入密,還想瞞得過貧道嗎?”

楚鹿人聞言,也沒有拍多余的馬屁,畢竟自己是張真人的忘年交,而不是阿諛奉承之輩。

“張真人覺得,我應該與他交換什麽武學?”

既然張真人已經知道,楚鹿人便大大方方的請教起來。

“此人看起來是密宗出身,不過似乎修煉了許多禪宗的武功。”張真人的老眼很毒辣。

“張真人慧眼!我第一次見這鳩摩智,還是四五年前,當時在大理天龍寺……”楚鹿人向張真人說起了當年的事情。

一直說到之前在擂鼓山遇到他時,表現出的異常。

也就是說,鳩摩智一開始修煉的是密宗火焰刀,後來至少又修煉了少林七十二絕技中的不少精深功法,以及逍遙派的《小無相功》!

“當初在大理的時候,這鳩摩智雖然癡迷武功,而且手段頗為惡劣,但卻看不出什麽瘋魔之態,可在擂鼓山見過之後,越發不對勁兒……張真人可看出了什麽?這少林功夫,就這麽邪門?”楚鹿人疑惑的問道。

張真人聞言搖了搖頭道:“禪宗功夫,要麽在於恒心、要麽在於一個悟字,哪來的什麽邪門。”

不錯,禪宗武學大體是兩種,要麽是玄玄乎乎、講求心境,要麽是十分簡單,只是需要日夜打熬的。

前者只有悟性絕頂、又佛理精湛的高僧能修行,後者則是用來打磨心性之用。

“難道是不能練太多?”楚鹿人想了想之後追問道。

“尋常功夫也就罷了,如果是七十二絕技中,那二三十門最頂尖、最需要心性禪理的,練得多了的確有妨害,可是要走火入魔到明王那種程度,應當……是他自己出了問題,比如想要將這些武學融匯貫通之類的。”張真人顯然是早有猜測。

所說鳩摩智在武當的時候,沒有發瘋,可也沒有逃過張真人的老眼。

楚鹿人也聽懂了張真人的話,所謂七十二絕技,不過是穿鑿附會、有些表面功夫的意思——其中淺顯的一部分,根本算不上絕技,不是誰都能像六百年前、困住鬥猿的佛門高人一樣,化腐朽為神奇。

而且那位佛門高人,化的也不是“腐朽”,而是“基礎”。

像是一指禪、鐵指禪之類的,都是純粹的硬功,雖說在打熬身體的時候,因為曠日持久,又需要靜練,所以有打磨心性之效,可顯然不至於不通佛理便要走火入魔……

否則豈不是俯臥撐做多了,都要走火入魔?

不過其中的精深武學,的確有禪宗武道的特征,重在修心。

“當年少林曾有一位十三絕神僧,練成了一十三門真正可稱絕技的禪宗武學,結果最後走火入魔、癱瘓散功……正常來說,哪怕練得太多,也只會如此。”張真人說起了一樁少林的秘聞。

若是強練,最多是對身體有所損害,可若是要強行融合,不同武學需要的心性,相互幹擾,便有可能如鳩摩智這般,心智出現極大問題。

原作中,在連載版和三聯版中,鳩摩智正是為了將七十二門絕技融匯貫通,這才走火入魔,與蕭遠山、慕容博單純身體出問題完全不同。

不過在新修版中,鳩摩智被史詩級削弱,只是用“小無相功”,模擬了二三十門絕技,便走火入魔的比真正練了很多門的蕭遠山、慕容博更嚴重。

那兩位只是傷身,而鳩摩智是已經有瘋魔之態。

現在聽了張真人的話之後,楚鹿人也大概捋明白——鳩摩智這是介於兩者之間,不過掉下來的一些逼格,也不是鳩摩智的,而是少林的!

鳩摩智的確是想將少林七十二絕技中,所有真正能稱得上“絕技”的功夫,融合為一——可惜,不是所有人,都是楚鹿人這等天才。

旁人練得多,最多是身體受不了,可要將功法融匯貫通,難免功法心境相互抵觸。

“這麽說來,就是這密宗的火焰刀,還有二三十門天竺武功,能夠用來交換了!”楚鹿人嘀咕了一句。

“什麽天竺武功?”張真人聞言一陣皺眉。

少林還是很上進的,這些絕技之中,大多都和達摩老祖沒什麽關系,是後人摸索出來的。