第六百七十一章 龍象般若功

楚鹿人也沒有想到,金輪法王竟是內力已經達到這種境界,甚至已然由虛化實?

莫不是已經達到叩天門的門檻?

不過緊接著,楚鹿人發現,這真氣版的“五輪大轉”,也沒有想象中那麽強……

兩人遙遙而立,相互以“馭劍真氣”和“五輪大轉”進了幾招之後,發現……竟是半斤八兩!

楚鹿人遙控四把長劍,個個兒都猶如(身子很虛的)絕代劍客,招招攻敵要害、式式破敵疏漏。

獨孤九劍,號稱破盡天下萬法。

刀劍奇門、內力暗器,全都安排的明明白白。

而“獨孤劍技”則是盡取其中義理,正在於一個破字——剛好與楚鹿人顯得有些虛弱的馭劍真氣,相互彌補。

用“馭劍真氣”遙控劍法,劍氣力道都比正常使劍要弱的多,當然攻擊距離不是持劍時的劍氣能比的。

同時因為不用親身持劍,反而多出許多變化,“獨孤劍技”也正是精於技、擅長以弱勝強!

相比之下,《獨孤九劍》不過是當年風清揚在劍冢,沒能獲得獨孤求敗的完整傳承,從木劍匣中領悟到的劍法而已。

楚鹿人一開始,還擔心這真氣五輪太強,不過交手之後發現,似乎並不如自己所想!

五輪由五種不同的真氣、或者說是由五種“配比”不同的真氣凝聚,有的勢大力沉、有的輕盈善飛、有的厚重能守……

金、銀、白、黃、灰?

說到底,色系似乎只有兩個——白、黃——楚鹿人估計,這就是龍力和象力的配比不同。

一時間兩人戰的花花兒,仿佛九名一流高手,分作雙方、配合默契的對攻。

看似高人交手、羚羊掛角,引得圍觀之人陣陣驚嘆,實則……雙方都是暗自松了口氣。

老僧還以為是八劍齊飛呢!

本盟還以為你踩門檻了呢!

而且金輪法王的真氣五輪,顯然也有後繼乏力的毛病,楚鹿人的四劍出了近十招,不得不回轉補魔的時候,真氣五輪也在破氣劍訣下被震散。

楚鹿人微微松了口氣——看來是金輪法王以某種特殊的法門,令真氣如此凝實,並不是真的到了踩門檻的境界。

相互試探之後,兩人也都要動真格的,只見……兩人在演武場上,同時一合掌。

金輪見到對方的做派,也是微微一愣——楚太歲也是佛門中人?

當然,如果仔細看的話,雙方的姿勢還是有差別的,楚鹿人的是簡單的禪宗合十、雙掌手心緊貼,金輪則是手心虛捧,只有手腕、指尖合攏,這是密宗手印中常見的定慧印。

密宗手印繁雜,規矩也多,這在密宗算是令修持者貼近佛的手段,相比之下,禪宗手印很少,雖也有禪定印之類的,但禪宗貴在重“心”,手印算是心外求法、只是輔助、隨心而來便可。

金輪看似一愣,不過手下卻不慢,只見結定慧印之後,金輪的身體漸漸膨脹了起來,比之前高了一頭半,壯了三四圈,成了個壯和尚。

腦門上坑也填補上、甚至鼓起來一塊……好似嵌了個肉色的醋碟!

楚鹿人則是周身佛光大綻,佛光凝聚出的掌力,壓向了金輪,不過金輪看似平平無奇的豎劈一掌,卻以力破巧的將面前佛光破開。

接著兩人同時出手,五輪、四劍再次亂鬥,同時兩人也親身激戰。

楚鹿人一招“金頂佛燈”,頓時閃耀佛光,化作佛陀怒火,向金輪席卷而來,而金輪雙拳相對、中指伸出相抵,結出密宗法印,沛然巨力仿佛化作滾滾流水,將楚鹿人的佛火沖散。

接著又是十指織錯,頓時身法快了數分,迅速向楚鹿人接近而來,接著一拳搗出,沒什麽名堂,不過卻帶著空氣都一陣爆鳴!

楚鹿人見狀不躲,反而雙臂一展,做出迎接之狀,佛光湧出、迎上了金輪這一掌。

只見兩人所立足之處,一丈之內,地面絲毫無損,而一丈之外開始、轉碎塵飛,炸起了一層層塵土屏障!

“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”鳩摩智在一旁低聲連喧佛號。

張真人看了他一眼,微微皺眉,之後嘆了口氣——他也發現這位密宗大師的狀態不對,可惜他現在也無從解決。

只見演武場上,兵器淩亂的交擊之聲、真氣碰撞之聲、空氣爆鳴之聲不斷……

楚鹿人和金輪法王這也是棋逢對手,“馭劍真氣”與“五輪大轉”交相呼應,而兩人的交手也是異彩紛呈。

原本楚鹿人以為,“龍象般若功”的攻擊方式,應該很簡單,就是傻大黑粗、以力取勝。

卻沒想到,修煉到更高境界之後,還有這種變化?

每當金輪法王結印,都會“產生”一股異力,或者說是……原本純粹的沛然大力,轉化為了“異力”!