第318章 頑固

“老師，我正在貧民窟照顧病患，暫時走不開。”米妲回答說。

這個問題讓身在“暮光妖精”的玄微子沉默下來，他當然清楚米妲之前所作所為，自己其實樂見這種情況的發展。

同樣的救助行為，玄微子本尊更多是將受苦之人視為可以隨意試驗撥弄的肉塊，而米妲更多是出於共情，真切地懷有一顆救助苦難的心思。

“米妲，你知道什麽叫做真正的仁慈嗎？”玄微子忽然問道。

“請老師指點迷津。”

師徒二人藉由卷雲碧玉佩心靈感應，玄微子說道：“普通人的仁慈，是依賴於生理遺傳作用下，受到外界刺激而形成的觀念轉變。這樣的仁慈是脆弱的、是短暫，如同那些吃飽了撐的中產市民，看見路邊模樣可憐的貓貓狗狗，生出仁慈心念，做出救助舉動。

我並不是說這樣的做法有錯，但這樣的仁慈心念，是高度依賴於外部刺激下才能維持，如果行為本身碰壁……比如貓貓狗狗太臟，照顧起來弄得滿身腥臭；或者貓貓狗狗數量太多，自家財富不足以喂養它們；又比如家人親朋不贊同這種舉動，惹來非議與責難……如此種種動搖仁慈心念，本身將無法維持。”

米妲問道：“老師您是希望我堅定自己的心念嗎？”

“不，堅定往往意味著頑固，修道之人一旦陷入頑固境地，便是道心蒙塵、元神蒙昧。”玄微子說道：“比如說吧，有些人照顧貓貓狗狗，自得其樂之余，這種感受繼續刺激了本身的仁慈心念，以此反饋循環，形成一種既定難改的身心模式，認定自己照顧貓貓狗狗是正確的舉動，甚至認為是偉大的事業。

旁人若是有一句指摘批評，便會立刻激起這種人內心強烈的對抗，因為頑固的心念已經讓他們缺乏對外部環境的判斷能力，甚至連自我矯正的能力都喪失了。而與外部的不協調，自然帶來身心諸般不順。

這種時候，仁慈心念繼續僵持下去，只會是殃及身心。可是仁慈心念如果維持不下去，很可能會徹底顛覆舊有的身心模式，這未必是變回一般意義上的‘正常人’，而是從仁慈轉變為不仁殘暴，乃至於行止失常、判斷錯亂、顛倒無明，這就是我過去曾言的‘走火入魔’。”

米妲問道：“普通人也會‘走火入魔’嗎？”

“米妲，我方才說的事情，與照顧貓貓狗狗有關嗎？”玄微子反問一句。

米妲回答說：“無關，實際上人可以對任何事物抱有仁慈之心……我明白了，但凡是具備靈智，都存在‘走火入魔’的可能，眾生心中都有魔性。為了維持一種心念，從堅守走向頑固，甚至不能容忍與心念抵觸相悖的現實。

這樣的人，結果要麽被現實徹底打垮擊敗，頹廢難起、生機凋零；要麽走向傾覆現實、狂喪難遏的道路，徹底陷入絕境之中，說不定還要把無辜之人和社會秩序拖入同樣狂喪昏亂的境地。”

玄微子沉默半晌，只得說道：“正是如此。”

有時候徒弟悟性高超，往往可以舉一反三、觸類旁通。有些事情玄微子兩世為人才堪堪領悟，米妲卻是一點就透。

“不過嘛，世上大多數人，也不至於走火入魔，一般人的心念也不會膨脹頑固到那種程度。”玄微子補充道：“還是拿照顧貓貓狗狗舉例，其實很多人只是看見小動物可愛又可憐，出於一時愛心而去照顧，在實踐中稍稍碰壁，他們就知道退縮了，尤其是自詡中產的小市民，若論‘自愛’，沒有人比得過他們了。”

“老師，其實他們那種算不上是真正的‘自愛’吧？”米妲說道：“那其實就是一種依靠物質生活裝點起來、外表精致的利己主義，不過是靠著照顧貓貓狗狗，來滿足無所適從、缺乏自我定位的空洞內心。”

“看來你確實有所領悟了。”玄微子說道：“真正的自愛與真正的仁慈是相通的，人是依賴自己身體接收外界刺激而做出反應的，也因此形成‘自我’的基礎輪廓。沒有疼痛知覺，就不知道危險，沒有甘甜美味，就不知道營養，這也是人賴以為生的基礎本能，不需要人教。

但這種‘自我’只是身心知覺假合而成，這個基礎上的‘自愛’，不過就是沉迷於某種身心模式，普通人認識中的‘意志堅定’、‘堅韌不拔’這些良好素質，基本就是對某種身心模式的認可與長久維持，同樣是讓元神蒙昧，非修道正途。”

米妲隱約摸索到無形關竅：“如果剝離掉身心知覺的幹擾，就可以破除或者消解舊有的、頑固的觀念判斷，重新建立起‘自我’與身心知覺、身心知覺與天地萬物的聯系轉化，因此明白自己立身處世並非只有一種方法模式。如同細針可以插入線索經緯間，編織出全新的花紋，尋常世人看見的，只有我留在布料上的花紋，卻不知道我是穿梭自如的細針。”