第254章 有報

“裝神弄鬼！”

激流灣堡壘中，角犀部族的持角酋長正在監督野鬃部族繳械投降。耳邊就聽到“起義軍紮裏統領”忽然開口說話，似乎在罵什麽人。

“有什麽問題嗎？”持角酋長沒太聽清。

玄微子化身輕輕搖頭，隨便掩飾過去。本尊拿阿庫瑪·瑪塔塔和眾多怪物試驗神道設教的事情，化身也知曉了。正如他所說那樣，玄微子本尊的做法，就是字面意義上的“裝神弄鬼”。

不過比起本尊親自運動元神去貿然汲取信仰願力為己所用，通過禦神之念去承載接納信仰願力，確實是更穩妥安全的做法。

通常寄托於外物之上的禦神之念，基本可以視為經過恒定的法術或者復雜訊息。而且禦神之念不會跟玄微子本人產生直接聯系，至於將禦神之念運用發揮到星綱法壇那種情形，乃是盡得天時地利之功，不可一概而論，更是難以重復展現。

即便阿庫瑪·瑪塔塔真的領著一群大小怪物，朝著那烙下禦神之念的深晶權杖磕頭跪拜、禮贊頌聖，玄微子的修為也不會得到增益提升。

所以“裝神弄鬼”之言不假，深晶權杖就跟地球上普通人家裏擺的神位牌差不多，盡管天天上香供奉，但信仰願力能否上達神真，那可就不好說了。更甚者，一些香火鼎盛的廟宇之中，莊嚴牌位與神像之後，未必是清約正神，說不定是借香火願力修煉的鬼神精怪。

諸如民間的“狐黃白柳灰”，本身無非是些感應通靈的精怪，稍稍有些法力神異，在鄉村中賣弄顯耀、作威作福，自稱“仙家”、“大聖”，要求無知鄉民供奉，聲稱供奉便得庇佑、不敬則遭禍害。

一開始這些妖物精怪索求的或許還只是尋常肉牲供品，可伴隨靈智漸增，它們自然貪求更多。或是要求立神祠廟宇受香火禮拜，或是附體於靈覺敏銳之輩，借體修煉。若是更進一步，那便是勒索人牲血食、貪圖女色淫樂，靠著日漸提升的法力神通興風作浪，貪索無度。而且很多時候，往往是負責奉祀的廟祝與妖物精怪朋比為奸，淩虐一方。

如果往更古老、更蒙昧的時代追溯，這種事情可謂是遍布世間，什麽河神娶妻、陰兵借糧、百鬼夜行、浮遊侵人……林林總總，俱是不正鬼神、妖魔邪祟。

道門根底緣起繁多不一，僅以仙、神兩道而論——仙道清虛超拔，追求不恃外物、逍遙長生；神道清正盟威，是要伐山破廟，誅除不正鬼神。

雖然化身罵玄微子本尊裝神弄鬼，但是對於地精自己搞出來的教會雛形，及早幹預引導，將其納入玄微子的掌控之中，也是相對穩妥的做法。

再怎麽說，道門也確有降伏收編大小鬼神、整飭祭祀香火的傳統，將厲鬼兇神點化為護法將帥，更是雷法開創之後的巧妙手段。

而畢竟那是一群地精和食人魔，總不可能讓他們去拜什麽三清四禦、純陽祖師吧？那就只好虛設一神了。

但就眼下針對葛蘭法茲而言，銜尾巨蛇毫無疑問是不正鬼神之流，而且聖鱗之子是比玄微子更能裝神弄鬼的角色。銜尾巨蛇本不存在，可幾千年下來，太初精魂的信仰根深蒂固，不僅在部族內依據信仰搞出了種姓制度，而且還大搞血腥活祭。

誠如化身此前所言，不是任何人都值得籠絡收服的。有些人，該殺就殺，是為世間蒼生除害，是為廣弘道法奠基。

“風豺部族那些人似乎還不死心？”玄微子朝一旁持角酋長問道，如今他可以算是起義軍中的主要將領了，也是由他來負責聯系角犀部族。

持角酋長有些憤怒地回答說：“沒錯！這幫狗腿子真是狡猾，他們有一部分人最早趕到激流灣堡壘外，見到堡壘被我們所占，立刻選擇投降。結果我們的人剛開門受降，這幫狗腿子就忽然發狠反撲。”

玄微子將目光移向堡壘城墻處幾座吊杆，懸掛著一串硬木牢籠，裏面關著一群風豺獵手。即便打斷手腳，被餓了幾天幾夜，這夥半人半狼的家夥仍舊朝著玄微子怒目直視。

“就算兩眼瞪出血來也沒用啊。”玄微子臉色淡然。

柴堆鎮外的戰事，以葛蘭法茲大軍分崩離析告終。其中長獠部族、角犀部族可謂是旗幟鮮明地倒戈投向柴堆鎮，另外的小部族在戰敗後基本望風而降，只有銜尾巨蛇部族帶著風豺、野鬃兩部，一路狂奔潰退。

結果這些潰敗兵馬就撞上了被起義軍占據的激流灣堡壘。

激流灣堡壘面向北側的城墻，偏偏又是大地親王施展強大法術，如同拔山一般升起，堅固難摧。而潰敗兵馬又哪來的士氣和武器裝備去攻城？更別說身後還有柴堆鎮派出的追兵。

在經過幾番小規模的戰鬥，葛蘭法茲殘兵再難有反抗之力。只有一小部分精魂使者和精魂衛士，或是甩起從各種渠道搞來的傳送卷軸，或是仗著精魂法術從水勢湍急的激流灣逃竄，扔下數量眾多的普通士兵。