第189章 丹心

活化法術雖然多數歸納在變化系範疇中，但經過法師們的研究，發現活化法術內涵實則相當豐富。

比如魔像與構裝體，就是典型的活化物，然而想要使其具備聽命行動的能力，通常是以精魂為驅動，甚至更幹脆以人類靈魂為核心原料。尤其是肉身魔像這類存在，摻雜了屍體的改造與負能量運用，為了保證魔像活化運動，就免不了要以死靈法術為主導。

而更加稀奇罕見的活化咒語，雖然是泥狀生物般的活化物，但想要人工制作出來，就少不得要精通咒法系與塑能系。

玄微子所做的，其實不完全是施展活化法術來影響深晶，而是以心靈異能將深晶與蕈人群落的孢子散播相結合，將具備靈能力量的深晶半活化。

半活化的深晶具備不俗的可塑性，只要以心靈異能對其進行幹涉，便能夠將深晶塑造成不同形態、賦予不同異能效果。

此舉其實與煉器之法頗為相近，但既不是真火煉器、也不是祭煉溫養，而是玄微子結合這個世界心靈異能的特性，開發出來的“心靈具現法”。

所謂心靈具現，多少還是融匯了創造系異能中的“造物術”，然而此法並不是完全憑空生成，也不是靠星光體暫時維持，而是要以靈能深晶為現實依托，將其從原料漸漸轉變為靈能物品。

其實說穿了，就是丹道修煉中的內景外顯之法，如同玄微子境界到了，自然顯現出丹華流霞這等護體身光。柴堆鎮的心靈武士當然遠未達到此等境界，可是心靈異能本就重視以心靈侵擾現實，專注凝定的心神內景，可以向外投射、改變外物。

“心靈具現法”就是利用心靈異能的這種特性，當心靈武士們向半活化深晶灌注靈能，就能按照每個人內心需求去塑造與制作靈能物品。

比起僅憑在內心專注觀想，有切實外物所依仗和聚焦，心靈異能的向外投射會更加穩定。同樣這也是鍛煉心靈異能的方法，將心靈內在事物具現，塑造物體形狀與引導能量，都是對轉化系、創造系異能鍛煉的補全。

玄微子隱約有一種猜想，那就是關於法師為何能在短短數百年時間內，將奧術體系發展到如今這種高度多樣、並且還能不斷開拓的層次？

其中一個原因，很可能就是奧術物品的制作技藝進步，導致奧術力量可以超越法師自身法術位和固有施法能力的極限，如此反過來讓法師有更強大與充足的手段，去認識和探究世界的規律。

而各類知識的積累，又反哺了奧術體系，擴展法師的奧術種類與列表，自然也掌握制作更高明奧術物品的能力。

如此循環往復，形成一個內生的正反饋機制，讓法師奧術在幾百年內有了飛躍式的發展。某種程度上，這個世界的法師，可真算得上是“知行合一”。

玄微子自己就是煉器之道的宗師高人，雖然修道之人借法寶禦劫傍身，不應為器物所累，可並不妨礙玄微子能以煉制法器來印證道法玄妙、天地法度。

同樣，如今新創的“心靈具現法”就是專屬心靈異能的煉器之法，並且借煉器而煉人。以半活化的深晶為原料煉器，還只是初步功夫，如果可以不依深晶媒介，自行抽取星光體創造武器、護甲，甚至創造星光構裝體，那說明不僅心靈異能得到鍛煉，身心修持也有一定火候了。

與精魂使者進行集體授箓、靈魂與星綱法壇勾連不同，心靈異能的鍛煉更重視“自力”，心靈網絡藥劑只是提供一個催化和引導的效果，根本仍然在於心靈武士自身。

而且即便眼下通過服用藥劑成為心靈武士的人數漸漸增多，玄微子還是深感心靈異能對天賦要求極高。就算智力素質足夠，能夠輕松成為法師、學習奧術，心靈異能也未必對這樣的人敞開大門。

通過提煉身體內中稀薄的靈能力量，成為心靈武士，終究只是玄微子另辟蹊徑摸索出的路徑，他至今沒有辦法教導出一位正宗的心靈術士。

不對，或許還有一個半。

那半個是提烏斯，他本質仍是法師，半路出家接觸靈能，對意識思維的運用已經有相當基礎。可就算修煉水火不凈觀這種效驗顯著的功法，心靈異能依舊進步遲緩。

至於另外那一位……

“醫師，您在找我們嗎？”就見小泰羅牽著妹妹的手，兩個小孩來到石砌小屋中。雖然柴堆鎮中有“忍受環境”庇護眾人，兩個小孩還是被他們母親裹了厚厚的衣物，就像是那種傳統畫像裏，神仙兩邊的捧寶物的童男童女。

玄微子點頭示意，先是朝小泰羅問道：“最近學習怎麽樣？”

小泰羅很是興奮地一通匯報。自從來到柴堆鎮，對小泰羅兄妹的教導，除了是青草學院，還有就是跟著不同老師學習各種各樣的知識。從精魂使者的草藥種植、提煉制作，到翠綠之環的自然理論、元素學問，以及法師的記憶訓練、邏輯演算，還時不時去戰鬥學院觀摩訓練與戰鬥。