第187章 授箓

“籠罩柴堆鎮的星辰祭壇，並不是一個簡單的魔法陣。而是一個復雜龐大的生態環境，與個體生命形成共鳴的產物。”

三部八景壇上，玄圖黃箓幡旗隨風揚動，玄微子盤膝而坐，以珊多麗為首的一眾精魂使者與精魂衛士，在壇下環坐聽講。

而在玄微子兩側，一邊是靛膚赤發、鳥喙雙翼的恒益子，手持八棱黑鐵大棍如武將；一邊是化為人形、高冠羽氅的飛神金烏，手捧朱篆紫銅圭牌似文官。

玄微子劍訣上指，半空中仙靈之象往來遊移，有玉女提著花籃撒落花瓣，化作九色七彩的溫潤光雨，沒有澆濕任何人的頭發衣服，而是形成一波波魔法效果加持給聽講眾人。

珊多麗感應到溫潤光雨其中是“忍受環境”、“抵抗能量傷害”、“中和毒性”等多種效果的混合，而且彼此結合緊密，是一道完整的法術，看似效果柔和而不強烈，但加持到人體上卻極難被解除驅散，已經非常接近於超自然能力了。

“奧蘭索醫師，我有一處不解。”一名精魂使者舉手問道。

這次講演道法，並不是玄微子唱獨角戲，他允許眾人提出各自疑惑，倒是更接機於法師的奧術討論了。

得到玄微子示意，精魂使者問道：“天上那些人形，都是精魂嗎？或者說是死者亡魂？”

玄微子解釋說道：“所謂精魂，本身就是一個極為龐大的類屬。所有精類生物、元素生物乃至於虛體生物，都依靠精魂維系。而天上的人形，其實是我以靈能和星光體，重新賦予他們形體的存在。

他們的確曾經是死者亡魂，甚至很多都是的不完整靈魂精粹，但經過這個星辰祭壇的引導和轉化，成為祭壇的一部分。我稱其為星辰神使。”

精魂使者們彼此對視，他們當然知曉玄微子是心靈術士，只不過還是頭回聽說心靈術士能夠將死者亡魂轉變轉化為精魂生物，倒是有些土著部族的精魂使者能夠做到這種事。

玄微子看著眾人疑慮，忽然想到法師將新大陸土著施法者定名為精魂使者，其實相當貼切。由於土著部族生活在不同自然環境中，形成不同的圖騰信仰，自然會聯系上同樣類型繁多的精魂。

所以說精魂使者的施法體系，完全說得上博大廣泛，只不過以前分散於不同部族，在內部延續傳承，反倒顯得支離破碎、不夠“精深”，缺乏系統化的整理和完備的提升路徑。

鐸倫作為經驗豐富、並且已經隱約窺見高等層次的精魂使者，在星綱法壇開壇定基之際，便已經體會到其與精魂法術的密切聯系，此刻更是暗帶興奮地請教道：

“奧蘭索醫師，我們精魂使者能夠與星辰神使產生聯系嗎？就像與精魂進行溝通那樣。”

“這就是我接下來要傳授給你們眾人的。”玄微子說道：“想要與星辰使者產生聯系，需要將自我身心向星辰祭壇展現，不存疑慮、不做他想，放下無謂的成見和疑慮，專注於將自己心中的願景和追求，投射至星辰祭壇……”

隨著玄微子的話語，仿佛帶著絲絲誘導或者催眠的效力，三部八景壇下，一眾精魂使者紛紛進入玄妙定境之中。與周遭天地間化於無形卻無處不在的星綱法壇產生若有若無的共鳴，金書紫字遍灑而落，融入精魂使者們額頭眉間。

玄微子此舉乃是為眾人授箓傳印，只不過相對於地球上，做出了不少改變。

如果是修習符箓法的道人，只有通過授箓才能成為有資格行持科儀的法官。而授箓過程在歷史長河中更叠多次，對應的法位箓職也幾經變化。可最重要的核心沒有變化，那就是“內箓心印”。

箓者，錄也。是作為法脈傳人的記錄。法箓是一整套完備的文書，除了現實中校驗身份的文牒印信、代表奉道威儀的盟誓丹契，還有對應法位箓職的所傳授各類經書符圖、調遣府院將吏的兵符寶券，要是富貴宗門說不定還會賜下書符行持所需法物。

然而這些都是外在的表現，如果沒有內箓心印，缺乏將道人與宗脈法壇形成內在感應的聯系，那麽一應授箓儀式，都不過是流於表面的花哨表演。

需知符箓法壇，並不是簡單地用於召請將吏、科儀行持，而是代表著道法的宗脈源流。是祖師留於後人，以感應神真、通達天真的仙家門徑，是以法壇與祖師形成感應。如果道人生前德高行深，哪怕自身內煉功夫有所不足，也能得到祖師接引照拂，或是上升諸天，或是登壇受香火，或是安然輪轉而去，不受鬼神所擾。

以玄微子看來，符箓法脈的內箓心印，一方面是仙家祖師留在世間的禦神之念。後世弟子只要與祖師留下的內箓心印相感應，便可通過宗脈法壇行持科儀、召遣神將。