第171章 轉世

玄微子又接著問道：“那銜尾巨蛇部族丟失的是什麽東西？到了要派出圖騰師來追殺你的地步？”

“具體丟失的是什麽不好說，估計是跟聖鱗之子相關的器物。我猜測是保存了一部分靈魂精粹的魔法奇物，用於進行聖鱗大祭。”塔瓦隆說道。

“類似巫妖儲存靈魂的命匣？”玄微子問道。

“不同，我以前見過一位聖鱗之子，的確還是活生生的人，靈魂依舊保留在肉身之中，不是那種邪惡的不死生物。”塔瓦隆嘗試著解釋：

“醫師你也知道，古代巫師施法所用的魔力，是以自身生命活力與靈魂精粹的結合產物。而每一代聖鱗之子至少會以自身魔力制作一件奇物，可以用於保存他們的記憶與知識。我估計這就是他們轉生之後，能夠在短時間內提升施法等級、恢復知識與實力的原因。”

玄微子臉上露出若有所思的表情，金丹大道追求的心境，本就是今生成道，對於轉世重修的事情，一般是抱持存而不論的態度。

就以寬泛的丹道修煉而言，過真空妙有、度脫胎換骨之後，再經歷苦海劫數，凝煉純陽元神、成就地仙位業，便已有不滅之神識，哪怕肉身爐鼎不幸被斬滅，純陽元神亦可保持清明神識重入輪回新生。

如果修行未至陽神地仙的境界，轉世重來，將會遭遇胎中之迷。肉身廬舍在母體中懷胎發育的過程，便有如重現真空、脫胎換骨，這個過程會把前生舊識消融化散。除非另有什麽奇珍法寶助力、仙家妙法護持，否則起碼要重修至苦海劫數，方能憶起前塵。

但轉世重修風險甚大，縱然地仙高人，棄廬就舍後，過往道行神通盡皆退消，一切修行幾乎要從頭再來。雖說地仙高人重修精進將遠超常人，但畢竟換了一具肉身爐鼎，資質天賦有變。而且上輩子的許多機緣際遇，都未必能夠重復，更別說還有前世今生的紅塵牽羈。

總之盡管練就陽神、成就地仙，修道之人也不會輕易轉世重修。畢竟仙道貴生、修身德真，自我存在並不是完全剝離於肉身形骸來討論的，形神俱妙也不是一句簡單空話。

像玄微子這種，上輩子與仇敵鬥法，被對方喝破天人五衰，肉身爐鼎衰朽盡銷。若非元神意外穿越，否則他也是打算轉世重修的。

可仔細想想，玄微子如今何嘗不是轉世重修了？只不過“轉世”得稍遠了一些，幹脆穿越到了另一個世界。如此倒也算意外甩脫了前塵糾纏，那今生便好好在修行上用功參悟吧。

至於聖鱗之子的靈魂轉生，玄微子只是聽塔瓦隆的猜測，具體是怎樣的情形，他也不好下判斷。

“聖鱗大祭丟失了這麽緊要的東西，那靈魂轉生豈不是要出意外？”玄微子說道。

“那就輪不到我們來關心了，不過銜尾巨蛇部族延續這麽久，又是新大陸歷來強盛的大部族，聖鱗之子多做幾個備用的寄魂器物也不奇怪吧？”塔瓦隆說道：“主要問題出在那位神裔，如果真是被擄走了，說不定對轉生後的聖鱗之子有影響。”

“神裔？這是頭銜？還是什麽施法者？”玄微子發現銜尾巨蛇部族已經發展出相對完整的宗教儀軌和傳承方式，不能簡單以原始酋邦看待了，的確有成為國家的潛力。

塔瓦隆露出苦笑：“說起來也不知是可悲還是可笑，所謂神裔，其實就是術士。舊大陸的術士血脈由於被神聖之主教會迫害扼殺，幾乎徹底凋零。但新大陸土著部族中，卻存在不少或隱或顯的術士血脈！”

玄微子點頭道：“天生擁有魔法天賦的人成為族群中的重要人物，這也很正常。”

作為血統中擁有魔法天賦的術士，他們施法能力並不是法師那樣依靠高智力的邏輯演算，也不是精魂使者或者德魯伊以高強感知，追求與自然形成各種聯系紐帶，而是直接以血統的魔法親和來衡量施法能力。一般而言，親和程度越高，術士的魔法天賦也越高。

術士的天賦血統來源復雜，幾乎沒有誰說得清，可能是祖先與魔法生物的結合，也有可能是被某些高等存在祝福或詛咒，又或者是經歷了某些奇遇，讓祖先血統中保留了一絲魔法天賦，靜待後代的開發。

也正是因為內在的魔法力量難以預測，術士並不局限於人類這一種族，任何生物種族都有可能出現術士。

比如羅莎蓮和雪地精巫師阿庫瑪·瑪塔塔，其實他們都算是術士。只不過他們血統中的魔法親和程度並不算特別高。遠還沒有達到光憑開發血統天賦，施法能力就可以不斷提升的地步。

在法師們對一些具備魔法天賦的家系或種族進行研究後，認為術士的施法能力，也是需要經過一定學習和鍛煉的。只不過比起法師精細的研究、縝密的演算，術士對自身天賦的開發，更像是對本能的駕馭，跟法師施法大相徑庭。