第55章 鐘聲

玄微子睜開眼睛，吐故納新，輕輕吐氣，一團光焰燃燒不息。伴隨玄微子一呼一吸，神炁開闔，這團微弱的光焰聚在他手心，如同火焰升騰擺動。

“奇怪。”玄微子意念一散，手心光焰飄然散去，只剩下黎明時分的一片漆黑。

這團光焰其實就是薩雷米爵士此前施展的神跡力量，被玄微子以星光體截留了一部分加以保存。

星光體本就介乎於虛實之間，形成星光繭不僅僅能夠保存實體事物，也能將流變不定的魔法效能固化在某種狀態下。加上如今玄微子已經掌握煉器之法，以元神定力驅動星光體，連無形的魂魄結構也可以封存保留。

比起奧術魔法的多變特性，神跡力量更加穩定而純粹，甚至純粹得超乎玄微子的想象，而且能夠與玄微子的心念相呼應，往返出入，對爐鼎生機有補益滋養的效果。

玄微子之前就跟提烏斯打聽過關於教會的神跡力量，法師畢竟對這個世界的魔法有深入了解，即便神聖之主教會對法師十分排斥，但法師們對神跡力量的構成和來源，多少還是有些認識的。

首先是正能量，作為神跡力量最主要的成分，正能量讓神跡力量在對抗死靈法術、負能量傷害以及治療傷病方面，有遠超奧術的效果。

這種能量與道法修煉時，人體內發動的生機正氣頗為相似。只不過生機、正氣，更多是對人體總體器官功能的概述，而不是具體某種能量。玄微子倒是可以依照正能量在人體中生效的具體特性，對“靈根玉液”加以改良。

然而與正能量產生聯系卻不容易，法師憑借奧法星圖也無法匯集足夠正能量來形成治療效力，目前已知的就只有神聖之主教會掌握相應的技藝。

所謂“技藝”，也就是法師會這麽表達。對於神聖之主教會的聖職者而言，神跡力量是要以信仰為前提，不斷向內審視自己的靈魂。

反正經過提烏斯的敘述，聖職者的信仰其實並不是面對一位具體的神明形象或者某種超凡意志，而是對正義、善良、慈愛等等信念的堅守。

然而是否存在一位名叫“神聖之主”的神明，法師們至今無法證實。對於習慣了邏輯思維的法師，注定他們難以接受與崇拜這麽一位虛無縹緲、超感官的存在，這也是法師將教會成員蔑稱為“神棍”的原因。

甚至“奧秘之眼”多次向魔法議會提議，要集結所有法師的力量去研究神聖之主，將神明的真實面目揭露於世人眼前。但這項提議對教會太過冒犯，引起激烈反抗，搞到皇帝要親自去勸阻“奧秘之眼”，好不容易平息事態。

玄微子聽完提烏斯的敘述後，就總覺得教會聖職者獲得神跡的方式，似乎也有“心法”的講究。

只不過比起道家修煉講究清靜無為，聖職者有意使得靈魂向某種狀態轉化、趨近。單從這一點來看，倒是讓玄微子想起了佛門密宗的本尊上師法，然而聖職者的“心法”中，似乎沒有具體的本尊法身形容，反倒是與更抽象的概念相合。

就玄微子以前觀察薩雷米爵士，他的神跡力量既有從外界引導而來的正能量，但也有自身靈魂的力量，兩者結合才是真正的神跡。

玄微子之所以感到奇怪，是因為神跡力量這種結合運轉方式，與道法中“內外陰陽互為根基”有相似之處。

道法修煉到一定層次，施展神通法力就不再是簡單地依靠修士自身法力去推動外在力量，而是要內外互依、陰陽互藏。雷法的精妙之處便在於此，所以即便如今玄微子在心靈異能上已有頗高成就，但還未掌握真正的雷法。

而薩雷米爵士的神跡力量則恰恰有這種內外互依的特性，他本人的靈魂並不是作為主要的驅動力，而外在的正能量雖然不會自行聚合成，但也有其運行作用規律。當兩者相互結合，才能完全形成神跡。

“難怪我當初見薩雷米爵士渾身陽焰靈光，看來那就是神跡力量自然維持的狀態，正能量與薩雷米爵士的身體結合，應該也會有一些穩定的超自然能力。”

玄微子暗暗點頭，要不是了解薩雷米爵士那倔強性情，他還真想好好觀察那名新近感受蒙召的年輕扈從，探查其魂魄結構在神跡力量影響下產生怎樣的變化。

“可惜，眼下不是好時機。”玄微子輕撣衣擺，赤紅伯爵已經在淩晨時分，帶著十來名忠心學徒與隨從，悄然離開了柴堆鎮，往古代巨人遺跡方向而去。

玄微子是故意將遺跡消息散播出去的，倒不如說如今柴堆鎮附近有古代巨人遺跡的事情，已經不算是什麽秘密了，繼續掩蓋毫無意義。

對赤紅伯爵及其人手進行挑撥離間是其中一項用意，但是將赤紅伯爵調離柴堆鎮也是玄微子的想法。