第50章 不凈

道法修煉的本質，就是教人如何與世界相處。人既然不能抽離現實世界而孤立存在，那麽修煉過程本身也不可能排除內外因素的互動。

丹道修煉雖然以“煉己”為根本，但絕對不是只修“內在”。甚至是大多數人平日以為心靈、精神等屬於“內在”範疇的事物，於丹道修煉而言，其實也是“外在”。

如人身乃食五谷葷素、聚攝精氣而成，那人心其實也是見五色、聞五味、聽五音，假以七情六欲和合而成。

所謂“不依外物”、“不假外求”，哪裏是這麽容易做到的？甚至丹道修煉至高深處，內外藩籬也不再是普通人想象的那樣分明。

“那學習心靈異能，是不是就要是舍棄那個什麽‘占有心’？”提烏斯這時候說道：“有些專精惑控與幻術系的高等法師，似乎也熱衷於搞哲學思辨呢。”

“舍棄‘占有心’？哈！你以為你能夠舍棄？你知道最大的占有心是什麽？”玄微子反問道。

提烏斯一下子沒回答上來，倒是沃夫直覺般地說道：“難道是生命？”

“不差嘛，稍微有些進步了。”玄微子誇了一句，說道：“人活著，而且能夠知道自己‘活著’，這是一件非常不得了的事情。對生命本身的‘占有心’，驅使著我們要繼續活著。如果連這份‘占有心’也沒了，呵呵，那真是怎麽死的都不知道了。就像失能的植物人，他是沒有‘占有心’了，難不成你會說他擅長心靈異能嗎？這根本不是一碼事！”

提烏斯說道：“可是我聽您說的那什麽元神、識神，似乎是將‘占有心’放到很低的位置上啊。既然是驅使我們生存下去的動力，為什麽會地位這麽低？”

“那是因為你們只能看見‘占有心’在起作用，而忽略了更本質的事物。”玄微子想了想，說道：“那我跟你打個比方吧——你的身體就是一個國家，元神是皇帝，識神是首相，而首相下面有一批執政官員，是識神的眾多具體功能，占有心只是其中之一。

或許可以把它當做是傳達官，成天舉著號角到處吹。上下民眾見不到皇帝，當然只能看見它傳達消息，可是消息本身是否真實反映了皇帝本人的命令，那可就難說了。反過來，皇帝要了解基層民眾的生活狀況，也要依賴這位傳達官四處了解情況，但到了皇帝那裏，是否見到基層的事實，這也兩說。”

提烏斯這時候卻說道：“可要是皇帝本身昏庸呢？畢竟……呵呵，咱們那位陛下……而且為啥一定要是皇帝？幾百年前還沒有倫底紐姆帝國呢。”

“呃……”玄微子愣了愣，用碧雲如意敲了敲自己的頭，不同世界的認知差異又一次造成溝通困難。

無論是道家修煉還是醫家治病，但凡以“君相臣民”體系進行比喻解釋，其君主一般都是樹立成垂拱而治、無為而無不為的形象，是一種理想模式，並非具體指明哪位君主。

可是這個世界的政治環境跟華夏傳統價值體系天差地別，雖然有皇帝，可舊貴族、大地主、大富豪一樣有深厚的勢力底蘊，同時也存在神聖之主教會、魔法議會與法師公會等等介乎世俗內外的組織，各自為政。就連遠征到新大陸的帝國軍團也堪比自成一國，根本不是那種中央帝國、天下一統的模式呀！

“那……即便是領地貴族，伯爵老爺手下總要有個管家吧？管家下面也有文書吏、稅務會計、工匠管事、守衛隊長這些人員吧？”玄微子只好說道：“而且我說的君主，是那種理想化的君主。我來問你，如果你是一片領地的伯爵老爺，你希望過什麽樣的日子？”

“那最好就是不用我到處忙，領民乖乖繳稅，周圍商路暢通，沒啥天災人禍，然後我自己可以認真研究奧術。”提烏斯嘿嘿笑道：“可哪裏會有這樣的好日子啊？”

“那好，作為伯爵老爺的你，就是元神，你的領地就是身體，你的管家就是識神，而占有心是什麽？”玄微子問道。

提烏斯按照先前的比方，回答道：“大概就是……出去查稅收稅的小吏？”

“你這麽想也可以。”玄微子笑了笑：“要是稅務小吏私自擡高稅款，你覺得領民會怎麽做？而他還要暗中克扣稅錢，告訴你的管家，領民不肯繳納足額稅款，你的日子又會怎麽樣？”

提烏斯滿臉苦意：“這還過什麽日子啊？稅收重了，領民要麽變成流民匪盜，要麽直接揭竿而起沖進城堡裏。而我收到的稅錢不夠，我也沒法組織起軍隊來對付流民。到最後兩邊都輸了，倒是稅務小吏卷錢跑了。”

“這便是上下不通。放在人身上，就是形神不合，從而生出種種弊病。”玄微子說道：“可是你能想象你的領地裏沒有稅務小吏的日子嗎？”