第6章 元神感應

“好，很好。”

小屋之中，玄微子出離定境，盤坐不動，仔細回想著借由飛鳥斥候探聽到的土著情報。

新大陸的土著當然有著自己的語言，雖然不能用飛鳥斥候施展“通曉語言”，但玄微子是通過飛鳥斥候延伸元神感應，去體察兩名土著之間交流，從而“轉譯”成自己能夠理解的信息。

“看來我最近稍微有些進步了，飛鳥斥候不僅能變得跟真實的鳥類一樣，而且不會被察覺到有法術波動。”玄微子摸了摸下巴，思量道：“而且如果不是這樣，那兩個土著也不會放心交談，我也很難探知出情報……洪水嗎？那個圖騰守護者應該就是被帝國叫做精魂使者的施法者了。”

玄微子早就對精魂使者抱有好奇心，根據法師們的說法，這些精魂使者能夠操控精魂，施展各種奇異的法術——甚至可以歸類為古代巫術。

而所謂精魂，玄微子還一度以為是鬼魂陰物之流，所以曾猜測精魂使者是上輩子見過的那些請鬼魅上身跳大神的民間巫師，但他後來與土著幾番交手，發現所謂的精魂並不是死者亡魂，而是某種特殊的自然靈。

自然靈本身並沒有具體形態，它的形態是由部族歷代信仰所塑造，經由精魂使者的引導和溝通，反過來對部族加以庇護。

所以精魂無法簡單以數量估計，它既可以是分散的個體，也可以是聚集成一個總體，但大多不會超出部族信仰與崇拜範圍。玄微子猜測，精魂的源頭應該類似於原始的圖騰信仰，只不過在這個世界，原始的圖騰信仰與精魂構成了良好的互動，而維持這個互動的便是精魂使者，這些施法者也理所當然成為部族的首領或重要人物。

更重要的是，新大陸的土著雖然被帝國以各種形式宣傳成是落後、愚昧、野蠻的種族，但就方才探知情報來看，人家土著也在經歷入侵期間飛快學習進步，甚至已經利用樹皮纖維制作出類似防彈衣的附魔護甲。

這樣對比下來，柴堆鎮反而沒有什麽明顯的優勢，玄微子也慶幸那個薩雷米爵士沒有憑著一腔熱血說要主動進攻，否則在山高林密的環境中，眾人未必是擅長伏擊的土著對手。

“現在的情況是，對方的精魂使者似乎在準備規模龐大的法術，發動一場風暴與洪水，直接沖毀柴堆鎮，這樣就能徹底瓦解此地的防禦工事。”玄微子閉起雙眼，腦海中自然浮現柴堆鎮周圍一帶的地形輪廓。

自從煉制出飛鳥斥候以來，玄微子就一直保持它們在外巡邏偵察，將周遭地形地貌牢記在心。

柴堆鎮所處地區，總體西高東低，其中有兩條溪水從西邊山脈流出，然後在相對平坦地區匯合。柴堆鎮便是建立在兩條溪流之間的地帶，保證取水方便。

如果精魂使者要發動洪水，必然是順勢從西邊溪流湧下，裹挾泥沙形成泥石流沖毀柴堆鎮的圍墻，如果同時還有風暴雨雪助威，陷入泥濘的柴堆鎮立刻會失去大半抵抗力量。

“水量確實變小了，精魂使者控制著源頭處的水嗎？”玄微子重新入定，這次他沒有顧忌與星界連接，而是盡量發動元神的感應能力，探知柴堆鎮周圍氣候的微妙變化。

一般心靈術士並不掌握這種技藝，按照星界中那些古老心靈術士的說法，他們更追求對心靈與思維的控制，認為通過掌握認知能力，就可以對自己與他人心靈進行“加工”，甚至扭轉現實。

玄微子身為修道之人，並不否認修行中有大量關於心性的部分，但他也覺得這些古代心靈術士所求有偏。世界需要心靈去認識，心靈也需要世界來支撐，而不是僅憑心靈孤懸在一無所有中。

所以古時候的道家仙真修士，大多提倡遊歷，不僅要遊歷紅塵俗世，也要遊歷山野自然，大道既在身心，亦在山川草木、含生物類、宇宙星辰間，可惜後世修士基本舍棄了這部分的修行了。

元神感應著天地間精微物性的流動與變化，自有一股磅礴浩大的“信息”彌漫在天地自然，本來只是靜靜流淌的溪水、路邊冰冷安穩的石頭、飄忽卷動的強風，甚至將視線拉遠，看見遠處起伏的山川地形，這一切本來沒有生命的事物，聚合在一起形成某種奇妙意蘊。

玄微子忽然明白，形成精魂的自然靈究竟是從何而來了。只不過他的元神所感應到的，還只是未曾經過部族信仰所塑造的自然靈，還是一片蒙昧無覺的狀態。

暫時忽略思考，玄微子仔細感應天地自然中那精微玄奧的信息，那是流動不息的痕跡，由此可以探查過去未來一段時間，附近範圍內天氣變化的趨勢。

元神接合天地自然，玄微子身中元炁也隨之發動，內外交感，他的軀體竟然漸漸變得模糊虛幻起來，隱約變成半透明的星光體。