第879章 《使命與抉擇》的文化視角（第2/2頁）

路知遙作為一名演員，當然也看過很多電影，各個國家、各種題材的電影，他都看過。

《使命與抉擇》的這個故事，如果單獨拆解開來，死摳某個小的情節，其實跟很多傳統的科幻電影相比並無特殊之處。

當然，這也很正常。

畢竟“蟲族”這個題材在科幻電影中已經存在了幾十年，各種前輩們已經從各種角度、用各種方式闡述了許多種不同的觀念，留給後人創新的地方其實不多了。

有那麽多經典作品珠玉在前，想要讓故事中的每一個劇情都顛覆傳統，那是不可能的。

但在路知遙看來，《使命與抉擇》最大的突破，其實是把華夏的文化視角和科幻題材給結合了起來，這是之前還從未有過的。

在國內，科幻電影非常少見。因為科幻電影需要的投入太大，需要大量專業的道具、特效和工作人員，沒有積累的話，很容易拍成四不像。

所以，即使是在國內的電影市場，一談到科幻電影，人們最先想到的往往也都是那些歐美的科幻巨制。

由此帶來的問題就是，目前能看到的幾乎所有熱門科幻作品中，幾乎都以西方的文化視角來闡釋的。

這就讓很多國內觀眾對這些科幻電影中的價值觀和價值導向，產生了質疑和割裂感。對西方人來說習以為常的事情，對國內觀眾來說卻完全無法接受。

《使命與抉擇》這個故事的點子，其實早在1985年就有一位外國的著名科幻作家寫過，還拿過雨果獎和星雲獎，是永恒的科幻經典。

但在那個故事中，指揮官是一個小孩子，他覆滅了蟲族之後感到非常內疚，所以帶著幼年的蟲族女皇前往宇宙中尋找新的家園，希望能夠為自己贖罪。

這是標準的西方思維，就像西方動物保護組織中的很多人一樣，呼籲人類要素食，要讓動物享有跟人類同樣的權利……

對於生活在西方文化背景中的人來說，也許這是一種天然的政治正確和善良。

但對於生活在華夏文化背景中的人來說，這卻是一種徹頭徹尾的愚蠢和偽善，是一種聖母心泛濫的表現。

西方人高喊著政治正確的口號，甚至為動物爭取權益，歸根結底是因為他們的生活太富足、太安逸了，因為物資太過豐富，所以在揮霍浪費之余，還有余力去到處散播自己過剩的同情心。

西方人生活富足、安逸的根源，是他們祖先在幾百年前對整個世界展開的剝削、掠奪和血腥殺戮。

西方人在高喊著“動物也有權利”的同時，卻從不去回首看看被自己祖先屠殺殆盡的原住民；不去思考自己隨便動動手腳就能獲得如此豐厚的物質財富是因為自己的國家在掠奪和剝削世界上的其他國家。

在這些西方人同情心泛濫地為動物征求權益的時候，他們的國家卻在欺淩、壓迫、剝削世界上的其他國家，在那裏不斷地散播戰亂、饑荒和瘟疫，讓那裏的人類同胞生活在人間煉獄中。

所以，站在華夏文化視角來看，人類同情蟲族，是一種非常愚蠢而且偽善的行為。

西方人拿出對動物同情心的一半來對待世界上的其他種族、其他國家的人民，這個世界都會變得美好很多。

在設定上，蟲族是宇宙中存在的一種對所有生命都有極端威脅的種族。它們有著強大的集體意識、信息的高效共享能力、強大的變異能力，這種種族存在的唯一意義，就是向宇宙中不斷擴張、繁殖，將所有其他的種族消滅殆盡。

哪怕這個蟲族女皇真的有和人類和平共處的想法，它們的種族在生命形態上也依舊是對人類生存的極度威脅。

而人類同情蟲族、放過蟲族，其實就是在養虎遺患。如何判斷蟲族女皇沒有騙人？如何判斷蟲族女皇未來的想法會不會發生改變？

在這種情況下，把蟲族徹底滅絕，才是人類最理性的決定。

而同情蟲族、保護蟲族，就是讓人類置身於巨大的危險之中。

《使命與抉擇》在這個主題上完全采用了華夏文化的視角。