第2403章 秦楓你是不是人啊

浩然塔聖靈被秦楓這樣反問了一句，竟然不惱，語氣平淡說道：“你可知自己的文道為何？”

秦楓稍加思量，知道聖靈是在考驗自己是否已有大道之基，不管未來成聖與否，這都是一個文道修士的立身之本。

就比如孔聖認為“仁”是自身的文道，是大道之基，一生為其奔走，繼而也獲得了強大的文道力量。

孟聖認為“義”與“性本善”是自身的文道，故而一生主張“舍生取義”，為大義而奔走，也成就極高。

荀子認為“制天命”與“性本惡”是自身文道之基，亦有所建樹。

哪怕是言一諾的“他山之石可以攻玉”，“萬道可化我道”，也是文道的一種。

其實這就是內心的信念所在，說得極端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感覺是正確的，正直的，並且堅定不移，一以貫之，也有成就大道的可能。

但如果所知與所行相悖，大道之基便會分崩離析，這便是很多文道修士在辯論中，逞一時口舌之快，結果雖贏了辯論，卻大道有虧，後患無窮的緣故。

浩然塔聖靈要考驗的就是這個。

秦楓知道，他想要考驗自己，究竟是他秦楓故作‘語不驚人死不休’一味以荒誕言語博人眼球，還是當真入木三分，畫道與自身大道渾然一體。

秦楓信口回答道：“我之大道一曰‘經世致用’，二曰‘以直報怨’。致用乃在於求真務實，故我之畫藝，貴在‘求真’二字！所以我之畫作，乃是自然本真，無論從任何角度來看，皆可如親見山海。”

嶽飛驚和姜雨柔聽到這話，留心去看，才真的發現，無論從任何一個角度去看畫中的山嶽江海，竟都是一模一樣，就好像是真的有一座山嶽在畫中一般。

這便是細微之處的功力了！

見微知著，此就是秦楓所說的，孩童塗鴉與大家工筆的差別所在。

浩然塔聖靈語氣依舊鋒銳如刀，沒有說秦楓所講是對是錯，轉而苛刻問道：“你這學說太過荒誕不經，莫不是除卻你之外，大多數畫道中人，都走錯了不成？”

秦楓當時繪畫長卷時，之所以敢這樣去畫，正是因為有兩樣在地球上已經印證事物的啟發。

一是受到地球上攝影作品的啟發，因為攝影是很難將要素“挪”進鏡框，也就是最樸實的“求真”，是山水本來的神韻，本來的面貌，好的攝影作品，也可以給人以美的享受，繪畫山水本真的長卷，自然不會有問題。

二是受到地球上現代國畫作品的啟發，采用了空間立體的繪畫方式，增強了空間立體感。

正因為有這般的底氣，他才能淡淡一笑，語氣卻如睥睨天下眾生，他信口回答說道：“大道朝天，何妨踽踽獨行，真理未必不會掌握在少數人手中。”

話音落下，戰畫傀儡已是粗聲打斷道：“天下皆醉，惟你獨醒，天下皆濁，惟你獨清？荒謬至極！”

秦楓不說話，立在長卷之前，如成為了那畫中之人。

亦有著公道自在天地人心的磊落灑脫。

少頃，那浩然塔聖人說道：“秦楓，十籌！”

浩然塔聖靈所化的戰畫傀儡登時寸寸化為紙屑消散。

浩然塔聖靈看向秦楓，語氣不再如風刀霜劍，而是和煦如春風，他淡淡說道：“你的畫藝求真之道，與你大道相合，沒有問題，所以你可得九籌，至於這最後一籌。若你並無膽氣承認自己的道，便給不了你，既你坦然承認，十籌非你莫屬了！”

秦楓聽到浩然塔聖靈的話，淡淡一笑，拱手作揖道：“多謝閣下！”

浩然塔聖靈竟是對秦楓遙遙還禮，說了一句秦楓自己都沒有想到的話。

“屈懷沙得九籌，因他是第一個通過，再得一籌，與閣下同是十籌。屈懷沙最擅長捕捉神韻，對於文道九藝均有自己獨到的見解，閣下若想更進一步，接下來與他相遇，切不可掉以輕心。如此，大道可期！”

秦楓聽到最後一句“大道可期”，便知這位浩然塔聖靈對於他跟屈懷沙在爭奪成聖機緣一事上，是偏向於他秦楓的。

但究竟是這一層的浩然塔聖靈，還是整座浩然塔的聖靈，秦楓就不知道了。

他朝著浩然塔聖靈再作一揖，笑道：“承您吉言！”

浩然塔聖靈看向秦楓身後的嶽飛驚和姜雨柔說道：“君子一言駟馬難追，秦楓既得十籌，你們也不需要通過試煉了，可得到八籌過關，不過若你們也想得到九籌，甚至是十籌，那就正常挑戰這一關即可。”

浩然塔聖靈說給兩人不用考試，就可以得到八籌過關，兩人皆是受寵若驚，紛紛感謝。

浩然塔聖靈難得地開了一個玩笑說道：“算你們知道自己的斤兩，再下一個想要沖擊九籌以上的人，要面對的試煉可就不是屈懷沙，而是秦楓的戰畫傀儡了。”