第167章 一年的修行，各自的進境

修行到了渾圓之境後，李陽依然沒有放松自己。

因為，即便是修行到了渾圓之境，後面依然還有路存在。

渾圓之境，分為三大境界，九小層次。

其中剛剛凝聚了渾圓之物的修行者，被稱為元丹境，亦或元珠境。

元丹境分為初期、中期、後期三個層次，和之前的元境修行體系沒有太大差別。

而到了渾圓之境的第二個境界就發生了巨大的變化。

渾圓之境的重點，在於精氣神的三合一修行。

三元相融！

互通有無！

無漏無缺！

於是，第二個境界，便是元合境。

三元相合一粒丹，無漏無缺渾圓境。

修成了元合，體內的精氣神就會形成一個完美的循環，不會發生精氣神失衡的現象。

屆時，體內的那一粒元丹即是精氣神的中樞，同樣也是核心。

集合了精氣神所有的力量與神通能力，是一個生靈修行的果！

同樣，也是根，助生靈登上更高層次境界的根基。

元丹是果，也是根，元合之境時，便是元丹大成，無漏無缺之時，這樣的元丹才是一個完整的存在。

就像李陽體內凝聚了元珠，同樣也是一個雛形，並不是最完美、最完整的中樞核心之物。

而渾圓之境的第三個境界，就是以完美的元丹為宮。

在宮中，以三魂七魄為神，化身中正天主，執掌元宮。

人的三魂七魄，乃是修行之路的一大核心，因為元神就是由三魂七魄升華而來。

將三魂七魄納入元丹之中，便是以元丹為一切的核心，鑄造元宮道台，以托靈魂本質獲得升華。

如此，便是一個煉氣化神的過程，最後鑄造出來的，就是一個完整的元神體。

除了將三魂七魄納入元丹的方法之外。

還有另外一種修行的方法。

不過這種方法只有修成元珠的生靈才有資格修行。

這個方法就是以魂抱珠。

不用三魂七魄全部投入元丹，以魂抱珠需要的是三魂七魄的凝聚體，也就是靈魂體。

讓靈魂體懷抱元珠，而後，以精神意志為養料，化作靈性純和之光，點化元珠中的性與質，在元珠之中凝聚出中正之主。

再以精氣充盈珠體，配合精神意志的調配，形成完美的三元合一之境。

這樣的修行方法，精氣神雖然依然以元丹為中樞核心，但是各自又分別是獨立的個體。

精為肉身，氣為元珠，神為靈魂！

三元是即合一，又分化！

精氣神雖然互通有無，卻又各不相融，只是以承載精氣神中樞的炁為樞紐，做到三元合一的境地。

如此一來，元丹便不會再化作元宮，也不會包容靈魂體，因為它裏面已經有了一個主。

這個主就是生靈自己的意志化身，即是自己意識，又擁有自己的思想，就像一個人的意志映照出的投影。

精氣神三元合一，卻又相互獨立。

這樣一來，即便是元珠被人打碎，肉身和靈魂也不會有所影響。

同樣，肉身破碎，炁與神依然可以存在，意識不會泯滅成空。

而最厲害的，就是如果靈魂被磨滅了，元丹中的中正之主，那個承載了生靈一切記憶的新生意識體，就是生靈的第二條命。

這樣的修行方法並不適合元丹，因為元丹無法承受精氣與精神的沖擊。

元丹之所以和元珠有那麽大的差距，就是在成型之時，根基之間已經有了巨大的差距！

元珠可以修行的，元丹不行。

元丹可以修行的，元珠隨便！

……

時間一晃就過去了一年的時間。

李陽遵循渾圓之境的各層次修行信息，他不斷的吞吐天地元炁，修煉自己體內的那一顆元珠。

現在的他是元珠境初期巔峰，想要達到元合境，還需要很長一段的修行路。

而成就了元珠之後，李陽的靈魂一直在經受元珠之力的滋養，如今靈魂形體已經變得清晰了很多。

人身蛇尾的靈魂形體，雖然面容還依稀看不清，但是已經有些李陽化形寶體時的模樣了。

精氣神本就是相通的，精能養氣，氣能蘊神。

一年的時間，李陽除了日夜吞吐天地元炁之外，同時還要領悟道法自然，感悟風火水三大屬性的法則至理。

如今，修為已經達到了元珠境初期的巔峰，也就是元珠初期的充盈之境。

李陽可以感受到，用不了多久。自己就可以杯滿自溢的突破到元珠中期。

進境的速度很快，是因為李陽在一年內，對道法自然的領悟上升了一大截。

經過一年三萬六千五百次的跳崖，李陽已經感覺自己快要領悟到道法自然的大成之境了。

屆時，天地元炁那就是任取任奪，如此一來，巨蟒式尾獸玉已經不遠了。